"Юрий А.Федосюк. Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века " - читать интересную книгу автора

семи мужикам-странникам о своей многотрудной жизни, изредка озаренной и
светлыми воспоминаниями о детстве, замужестве, материнстве. Муж ее работает
в Питере печником.

Зимой пришел Филиппушка,
Привез платочек шелковый
Да прокатил на саночках
В Екатеринин день.

Зиму супруги провели в деревне, а затем

Филипп на Благовещенье
Ушел, а на Казанскую
Я сына родила.

Кроме указаний на зиму, упомянутые праздники нам ничего не говорят.
Слушателям-мужичкам, как и читателям - современникам Некрасова, все было
предельно ясно. Поясним: день святой ЕКАТЕРИНЫ отмечался 24 ноября старого
стиля (7 декабря нового), БЛАГОВЕЩЕНИЕ - 25 марта (7 апреля), осенний
праздник иконы КАЗАНСКОЙ БОГОМАТЕРИ - 22 октября (4 ноября).
Не было дня в году, не отмеченного поминовением какою-либо одного, а
чаще нескольких святых или иным событием христианской мифологии. Поэтому
народ прекрасно обходился без привычных для нас дат: числа и месяца.
Провинциальное дворянство тоже плохо разбиралось в официальном
календаре. Вот что пишет об окружении своего героя И.А. Гончаров в романе
"Обломов": "Они вели счет времени по праздникам, по временам года, по разным
семейным и домашним случаям, не ссылаясь никогда ни на месяцы, ни на числа.
Может быть, это происходило частью из-за того, что, кроме самого Обломова
(имеется в виду отец маленького Ильи. - Ю.Ф. ), прочие все путали и названия
месяцев, и порядок чисел".


Старый и новый стиль

Вы уже заметили: современные даты упомянутых некрасовской Матреной
Тимофеевной праздников приведены по старому и новому стилю, то есть
календарю. В чем их различие?
В юлианском календаре, введенном римским императором Юлием Цезарем в 45
году нашей эры, год (то есть время полного оборота Земли вокруг Солнца) был
подсчитан не вполне точно, с превышением на 11 минут 14 секунд. За полторы
тысячи лет, несмотря на поправку в три дня, сделанную в XIII веке, эта
разница составила десять суток. Поэтому в 1582 году римский папа Григорий
XIII приказал выбросить из календаря эти десять суток; григорианский
календарь ("новый стиль") был введен в большинстве стран Западной Европы, а
затем и Америки. Однако Россия не согласилась с поправкой, сделанной главой
католической церкви, и продолжала придерживаться юлианского календаря. Новый
стиль в России ввела советская власть в феврале 1918 года, когда разница в
календарях достигла уже 13 суток. Тем самым летосчисление страны было
приобщено к общеевропейскому и американскому. Русская православная церковь
реформы не признала и до сих пор продолжает жить по юлианскому календарю.