"Владимир Федоров. Служители трех миров " - читать интересную книгу автора

радушно приняты и бескорыстно одарены туземцами и, возвратившись, донесли
капитану, что "с этими людьми по красоте и учтивости не смогут сравниться
ранее встречавшиеся индейцы". Репутация наглядно подтвердилась буквально
через несколько дней, когда один из кораблей небольшой флотилии, попав на
отмель, был разбит волнами и аборигены самоотверженно пришли на помощь
испанцам. А потом, чтобы утешить гостей и сделать им приятное, по приказу
своего вождя-касика, стали каждый день привозить морякам золотые изделия.
Воодушевленный адмирал быстро заложил в этом райском месте форт и, оставив в
нем сорок человек, поручил подобрать подходящее место для строительства
города и начать поиск золотых россыпей. Радушные хозяева поначалу, видимо,
даже обрадовались появлению на их земле столь могущественных друзей,
обладающих "оружием грома" и могущих наконец-то защитить гаитян от
постоянных набегов воинственных карибов, кое-где уже закрепившихся на
побережье острова. И действительно почти сразу же, обходя остров под
парусами, испанцы в одной из бухт натолкнулись на племя карибов и были
встречены их стрелами. В ответ прозвучали пушечные залпы, и главным
террористам архипелага пришлось спасаться бегством.
Поскольку основной интерес нашего повествования лежит в сфере древних
верований, то логично будет сразу же рассказать, что они представляли из
себя у жителей Гаити и других Больших Антильских островов. Итак, религией
аборигенов вновь открытого архипелага, естественно, воспринятой
христианами-испанцами в силу их взглядов "черной дьявольской верой", был
шаманизм. Точнее, одна из его форм, достаточно близких к классической
сибирской.
У нас еще будет возможность поговорить о шаманизме во всех деталях,
поэтому, обозначив его главные особенности в предыдущей главе, коротко
добавим, что для путешествия в иные миры и личного общения там с божествами
и духами шаман входит в состояние экстаза или транса. Считается, что при
этом физическое тело шамана остается на месте совершения ритуала, а некий
энергетический, астральный или ментальный фантом перемешается по месту
назначения.
Для обретения подобных качеств будущие антильские чудодеи проходили
особую и длительную "теоретическую" подготовку под руководством
шамана-наставника, чередуя ее с жестким постом, курением сигар, длительными
изнуряющими танцами и "запивая" огромным количеством сока из неведомого
доколумбовым европейцам табака. Для усиления наркотического действия
последнего неофиты к тому же натирали глаза соком красного перца. В
результате уже через шестую ночь они впервые "превращались" в ягуара и
летучую мышь, а еще через неделю начинали видеть Великого Индейца или Духа
Вод и общаться с ними. Кое-где для легкости полетов в неведомые миры тела
новоявленных шаманов оклеивали перьями, да еще и вызывали у них сильнейшую
искусственную горячку с помощью особых трав. Колумб лично наблюдал лечебный
ритуал уже признанного шамана, когда на голову индейского идола ставилось
блюдо с порошком растения когобы, который вдыхался исцеляющим в ноздри
"через посредство двух стеблей тростника". И "тамошний жрец, призванный к
больному, опьянев и не зная, что делает, говорит страшную нелепицу,
считающуюся разговором с духами "цеми" и являющимися, по утверждению жреца,
виновниками болезни..."
Разумеется, как мы уже говорили, в глазах "добропорядочных христиан"
все это выглядело возмутительными сатанинскими ритуалами, но из