"Марк Фейгин. Гидравлическое государство " - читать интересную книгу автора

работе 1875 года "Государственность и анархия"), после которой Маркс стал
"замалчивать" "азиатскую" концепцию из-за очевидных намеков на тоталитарный
ужас будущего пролетарского государства, со всей очевидностью вытекавший из
марксистской теории. Виттфогель обвинял Маркса в умышленном замалчивании
того факта, что в условиях азиатского деспотизма бюрократия является
правящим классом. К. Виттфогель, будучи одним из крупнейших синологов,
практически в самом начале своей научной карьеры обнаружил, что на
доколониальном Востоке (прежде всего в Китае) существует "специфическое"
общество - не буржуазное, не феодальное, не рабовладельческое. Его
специфичность в существовании деспотического государства, опирающегося на
класс бюрократии.
Виттфогель сумел обосновать тезис о том, что, пройдя через
первобытнообщинный строй, человечество вступило в первое классовое общество,
но Запад двигался по пути рабовладельческой стадии и античности, а на
Востоке возник бюрократический строй с "азиатским способом производства",
основой которого было отсутствие частной собственности на средства
производства. В силу этого общество "восточного" типа является тупиковым
вариантом, ибо самостоятельно перейти к капитализму не способно. Отсутствие
свободной рабочей силы приводит к стагнации и делает невозможным социальный
прогресс в принципе.
Виттфогель, как может показаться, абсолютизировал базисную роль
экономических факторов в развитии общества, как это делали ортодоксальные
марксисты. Однако сам Виттфогель утверждал, что его научные выводы о
"восточном деспотизме" опирались в первую очередь на труды немецкого
социолога Макса Вебера. Еще до написания своей главной работы Виттфогель,
изучая экономическую и социальную историю Китая, обнаружил взаимосвязь
деспотической организации общества на Востоке с земледелием, базирующимся на
ирригации (справедливости ради следует заметить, что сходные соображения
высказывались еще А. Смитом, Дж. Ст. Миллем, Р. Джонсом и другими). Отсюда
этимология терминов - "гидравлическое общество", "гидравлическое
государство", так подходящих для характеристики деспотической власти. Теперь
уже, по прошествии десятилетий, становится ясно, что особенными делают
общественные системы Востока не только искусственное орошение земель и
отсутствие частной собственности на средства производства, но и многие вещи
сугубо политического и цивилизационного порядка.
Пути Запада и Востока принципиально различны, и, что представляется
самым важным для нас, Россия исторически является частью АСП. Удар
монгольского завоевания, по мнению Виттфогеля, был столь сильным, что сумел
"вывихнуть" европейскую цивилизационную программу Руси. Историю России он
трактует, как и евразийцы (Вернадский), да и как Маркс, в том смысле, что до
монгольского нашествия Русь была "окраиной" Запада, а в дальнейшем чингизиды
принесли с собой порядки, заимствованные в Китае, после чего Русь
превратилась в "окраину" Востока. России была привита деспотическая
азиатская традиция. Типичными чертами "азиатского" существа России,
Виттфогелю виделось наличие обширной сельской общины и всевластной
бюрократии.
Для России по Виттфогелю, характерен "одноцентровый полумаргинальный
деспотизм". Спустя "девять месяцев после падения царизма в 1917,
большевистская революция расчистила дорогу тоталитарному аппаратному
государству в СССР". Таким образом, советская власть - это возврат после