"Марк Минуций Феликс. Октавий " - читать интересную книгу автора

боитесь: вот от чего в серебре и золоте освящено корыстолюбие, бездушные
статуи, благодаря своей форм, стали священными; вот отчего произошло римское
суеверие. Если рассмотреть обряды этого богопочтения, то сколько найдем мы
смешного, сколько достойного жалости. Жрецы ваши некоторые ходят нагими в
жестокий холод; а другие надевают одни шапки, носят на себе древние щиты,
режут себе кожу, прося милостыню, и ходят с богами по деревням. В одни
капища можно входить однажды в год, а другие совсем запрещено видеть. Одно
капище для мужчины, другое для женщины; при некоторых церемониях присутствие
раба - ужасное преступление; на одни статуи возлагает венки женщина
одномужная, на других - бывшая за несколькими мужьями, и с большим старанием
изыскивают такую, которая могла бы насчитать у себя больше прелюбодеяний. Но
это еще не все. Иной делает возлияния своею собственною кровью и умоляет
бога ранами, которые наносить самому себе. Не лучше ли бы ему быть
совершенным нечестивцем, чем религиозным в таком род? А тот, кто pешился
оскопить себя, не оскорбляет ли Бога, Которого думает, таким образом,
умилостивить? Ибо если бы Богу были угодны скопцы, Он Сам создал бы их. Кто
не понимает, что эти люди больные, не имеющие здравого рассудка, находятся в
гибельном заблуждении и доставляют себе опору во множестве увлеченных
заблуждением? Ибо обыкновенная защита заблуждения - во множестве
заблуждающихся.


XXV

Но ведь религия римлян, говоришь ты, положила основание их могуществу,
увеличила, и утвердила власть римского народа, что он обязан своим величием
не столько личной храбрости, сколько своему благочестию и религии, Да,
пресловутая римская справедливость видно с самых первых времен основания
государства. Не преступление ли соединило римлян, не неистовая ли жестокость
дала им силу? Сначала Рим служил убежищем для всяких людей; туда стекались
разбойники, злодеи, изменники, прелюбодеи, убийцы; и сам Ромул, их царь и
правитель, совершил братоубийство, чтобы превзойти в злодеяния свой народ.
Вот первые начатки благочестивого государства. Тотчас после сего Рим нагло
похитил и обесчестил дочерей, из которых многие были уже обручены, и
некоторых замужних женщин и потом затеял войну с их родителями, а своими
тестями и пролил кровь своих родственников. Что может быть безнравственнее,
бесчестнее наглее такой злодейской дерзости? Затем общим делом Ромула и
последующих царей и вождей было соседей сгонять с их земли, разрушать
окрестные города с храмами и алтарями, притеснять пленных, укрепляться
посредством обид других и злодеяний своих. Все, что теперь римляне имеют,
чем владеют и пользуются, - все это добыча их дерзости, все храмы их
воздвигнуты из награбленного имущества, посредством разрушения городов,
ограбления богов и умерщвления священников. Смешно то, что римляне принимают
религию побежденных народов и после победы покланяются пленным богам, потому
что воздавать божеские почести тому, что захватил на войне, значить
совершать святотатство, а не оказывать благоговение пред божеством. У римлян
сколько победных торжеств, столько дел нечестивых, сколько взято трофеев у
народов, столько сделано ограблений у богов. Итак, римляне сильны не потому,
что религиозны, но потому, что безнаказанно совершили святотатства. Они не
могли иметь на войне своими покровителями тех богов, против которых