"Марк Минуций Феликс. Октавий " - читать интересную книгу автора

смертью. Те же египтяне, а также многие из вас столько же боятся Изиды,
сколько и остроты луковиц, столько же страшатся Сераписа, сколько
неприличных звуков, выходящих из тела человека. Далее изобретатель другой
нелепой басни <который рассказывает о поклонении мужским членам
священников>[45] старается только взнести на нас то, что бывает у них. Это
более идет к бесстыдству тех людей, у которых всякий пол совершает
любодеяния всеми членами своего тела; где полное распутство носить название
светскости; где завидуют вольности распутных женщин, где сладострастие
доходить до отвратительной гадости inguinibus>. Где у людей язык скверен даже тогда, когда они молчат, где,
появляется уже скука от разврата прежде чем стыд. О, ужас! люди развратные
совершают такие дела, которых не может вынести самый нежный возраст, к
которым не может быть принуждено самое тяжкое рабство.


XXIX

О таких и тому подобных бесстыдных делах, нам не позволено слушать, и
многие считают низким даже защищаться по их поводу. А вы выдумаете на людей
чистых и целомудренных то, чему мы и не варили бы, если бы вы сами не
представляли тому примеров. Что же касается до того, что вы упрекаете нас в
обожании преступного человека и его креста, то вы очень далеки от истины,
когда думаете, чтобы преступник заслужил или простой человек мог почитаться
Богом. Поистине, тот достоин сожаления, кто все свои надежды возлагает на
смертного человека (ср. Иер 17:5; Пс 145:3), потому что со смертью его
прекращается и вся помощь с его стороны. Египтяне же в самом деле выбирают
себе человека; которому воздают божеские почести, ему одному молятся, к нему
обращаются за советом, в честь его заколают жертвы, и он будучи для других
богом, для себя самого невольно есть человек. Ибо он не может обмануть свою
совесть, хотя обманывает других. Низкое ласкательство не ограничивается тем,
чтобы воздавать почтение царям и владыкам, как великим и избранным людям,
чти совершенно прилично, но дает им имена богов, между тем как для
доблестного мужа честь составляет истинную награду, а для доброго любовь -
самую приятную дань. Призывают этих людей как богов, преклоняются пред их
статуями, возносят молитвы их гению, т. е. демону, и считают более
безопасным делать ложную клятву именем Юпитера, нежели своего царя. Мы не
почитаем крестов и не желаем их[46]. Вы, может быть, имея деревянных богов
почитаете и деревянные кресты, как составные части ваших божеств. Но самые
знамена ваши и разные знаки военные что иное, как не позлащенные и
украшенные кресты? Ваши победные трофеи имеют вид не только креста, но и
распятого человека. Естественное подобие креста мы находим в корабль, когда
он несется распустивши паруса или подходить к берегу с простертыми веслами.
Точно также ярем, когда его подвяжете, похож на крест; и человек, когда он
распростерши руки, чистым умом возносит молитву к Богу, представляет образ
креста. Итак, изображение креста находится и в природе, и в вашей религии.


XXX

Желал бы я встретиться с тем, кто говорит или думает, что у нас