"Гульельмо Ферреро. Величие и падение Рима (Том 1, Создание империи) " - читать интересную книгу автора

тяготы сельской жизни, то тяготы военного ремесла; военное жалование и
добыча, разделяемая полководцами после побед, были для них дополнительной
прибылью к земельному доходу, и война служила занятием, подсобным к
земледелию.


Первая пуническая война

С помощью этих крестьян, бывших в то же время и солдатами, римская
аристократия могла победить Карфаген, великую торговую силу, коммерческое
расширение которого пришло к столкновению с военным и земледельческим
расширением Рима. Благодаря этим крестьянам Рим в последней четверти III в.
до P. X. достиг господства над обширной территорией с населением
приблизительно в шесть миллионов человек. В случае крайней опасности он мог
выставить 770 000 солдат - всадников и пехотинцев; из них 273 000 граждан,
85 000 латинов, 412 000 союзников.[20] С ними, наконец, вел он в 225-222 гг.
большую войну против италийских галлов, которая, доставив ему господство над
долиной По, открыла перед ним широкую историческую дорогу. Это военное и
завоевательное напряжение могло продолжаться в течение столетий единственно
потому, что Рим, благодаря нравственной дисциплине и консервативному духу
знати, всегда оставался земледельческой, аристократической и военной
общиной. Земля всегда, даже в самые варварские времена, может быть завоевана
окончательно только плугом; она принадлежит не тем, кто обагряет ее кровью в
жестоких военных схватках, но тем, кто, завладев ею, возделывает, засевает и
населяет ее.


Характер древних римлян

К концу III столетия до P. X. Рим господствовал над Италией, потому что
наивысшей доблестью всех его классов были добродетели хорошо
дисциплинированных крестьянских общин, подобные тем, какие мы видим теперь у
буров: скромность, стыдливость, простота идей и нравов, спокойная сила воли,
честность, законность, терпение, общее спокойствие, свойственное человеку,
не имеющему пороков, не расточающему свои силы в наслаждениях и мало
знающему. Но идеи делали медленные успехи: все новое, исключая религиозные
суеверия, почти не допускалось. Гений, подобно безумию или преступлению и
всему тому, что не отвечало традиции, был гоним: формализм, эмпиризм,
Суеверие казались высшими формами мудрости. Право и особенно религия, чисто
формальные, укрепляли между потомками мудрость, заблуждения и страхи
отдаленных предков. Греческая философия и общие теории были в пренебрежении;
литература, еще очень бедная, состояла из нескольких религиозных и народных
песен, написанных сатурническим размером, и наиболее простых драматических
произведений, так называемых фесценнин, сатур и мимов. Литературный язык был
груб и мало обработан.


Торговый дух и появление спекуляторов

Но ничто не вечно в жизни - ни добро, ни зло, и как добро постоянно