"Марк Ферро. Как рассказывают историю детям в разных странах мира " - читать интересную книгу автора

Китае, история остается одинаково миссионерской: наукообразие и методология
служат не более чем "фиговым листком" идеологии. Бенедетто Кроче писал в
начале XX в., что история в большей мере ставит проблемы своего времени, чем
той эпохи, которую, как предполагается, она изучает. Так, фильмы "Александр
Невский" Эйзенштейна и "Андрей Рублев" Тарковского, воскрешая русское
средневековье, информируют нас один о сталинской России и ее опасениях,
связанных с Германией, другой - об СССР брежневских времен, его стремлении
обрести свободу и его проблемах в отношениях с Китаем. История, которую
преподают сегодня маленьким африканцам, говорит о современных проблемах
черного континента не меньше, чем о его прошлом. Книги для детей призваны
там прославлять великие африканские империи прошлого, великолепие которых
сопоставляется с упадком и отсталостью феодальной Европы в ту же эпоху. Это
определенно выполнение функции врачевания. Или там же - и это тоже весьма
актуально - клубок спорных вопросов, порожденных конфликтом с исламом,
замалчивается, они преуменьшаются или даже при помощи сослагательного
наклонения ставится под сомнение их правомерность.
В Карибском регионе, где население лишено корней (негры, китайцы,
индийцы и т.д.), история в переложении для детей преображает потомков
прежних рабов и кули в граждан мира, которые одни только имеют преимущество
принадлежать ко всем культурам человечества. История рабства представляется
таким образом, что черный ребенок на Ямайке меньше сочувствует участи своих
предков, чем участи несчастных англичан, которых отправляли в Италию во
времена Цезаря и которые были первыми рабами.
Что касается функции истории как борца, то тут на ум приходят прежде
всего манипуляции, практиковавшиеся в СССР. Долгое время предавался забвению
Троцкий, а говорилось только о Сталине, затем имя Сталина исчезло или почти
исчезло, а Троцкого стали цитировать часто, но лишь для того, чтобы осудить.
С началом перестройки вновь появился Бухарин, стали мягче писать о Троцком,
вспомнили Мартова... Еще более радикальна эволюция образования в США. Она
состоит в переходе от идеологии melting-pot (Америка, как "плавильный
котел", в котором перемешиваются народы, превращаясь в единое целое) к
идеологии salad-bowl ("салатница"), согласно которой каждая культура
сохраняет свою самобытность.
Однако несмотря на все изменения, существует своего рода матрица
истории каждой страны: это доминанта, запечатленная в коллективной памяти
общества. И очень важно знать суть этой матрицы. Истории и легенды, из
которых она состоит, будь то героические подвиги Шиваджи в Индии,
злоключения Йосицунэ в Японии, приключения Чаки, короля зулу, или рассказы о
Жанне д'Арк, всегда превосходят колоритностью и выразительностью любой
анализ; это вознаграждение историку, который тоже ведь является читателем.
Таким образом, я не собираюсь излагать в этой книжке истину, приемлемую
для всех, это был бы абсурд и выдумка. Я хотел бы воссоздать разные образы
прошлого, которое было пережито многочисленными обществами нашего мира.
Разумеется, очень может так случиться, что какой-то образ будет представлять
собой прямую противоположность другому; это будут противоположные "истины".
В таком случае пусть меня простят: профессиональная привычка историка всякий
раз заставляет меня пытаться восстановить правду.
Конечно, в этом кругосветном путешествии по далеким образам прошлого,
преподносимым детям СССР или детям Тринидада, я не буду рассматривать всю
историю этих стран. Тем не менее я попытаюсь дать общее представление об