"Лион Фейхтвангер. Ифтах и его дочь" - читать интересную книгу автора

ряд городов. Тем временем Гилеад оказывается под угрозой захвата врагами.
Родственники, которые прогнали его, обращаются к Ифтаху за помощью. Ифтах
сначала с помощью дипломатии, затем в кровопролитной битве одерживает
победу. В кульминационный момент сражения, когда события разворачиваются не
в его пользу, Ифтах обращается за помощью к Господу, обещая отдать ему в
жертву первого, кого встретит по возвращении. К его удивлению и несчастью
этим человеком оказывается его любимая и единственная дочь. Испытывая
страшные муки, Ифтах все же выполняет свою клятву.
Таково краткое содержание романа "Ифтах и его дочь". В нем не так уж
много действующих лиц. Главным из них, разумеется, является Ифтах - сын
судьи и пятый судья в Израиле. Вот что говорит о своем будущем герое сам
Фейхтвангер: "Среди всего этого я увидел Ифтаха, великого, одинокого и
преступного: вобравшего в себя все противоречия своего времени". Ифтах
появляется в романе молодым, веселым, бесстрашным, смутно предвидевшим свое
большое будущее. Он считает себя приверженцем Господа, но одновременно
почитает богов матери и жены, маленькие каменные изображения которых носит
на своем теле; он категорически отказывается взамен на обещанное будущее
величие "выбросить прочь из дома все, что принадлежит чужому богу: знаки,
изображения и тех, кто их почитает", то есть жену, и уходит в пустыню,
бросая дом, где он мог бы остаться только слугой. Одержав в пустыне ряд
побед, он вместе с женой решается подняться на гору Хермон, святыню
языческого бога Бааля. Рассказ о подъеме на гору и пребывании Ифтаха на eе
вершине - один из самых ярких в романе. Это событие стало поворотным пунктом
в судьбе Ифтаха (имя которого означает "Бог открывает"), оно определило
решимость Ифтаха объединить Израиль. Этот фрагмент романа воспринимается как
поэма в прозе. Далее Ифтах предстает перед читателем смелым полководцем,
умным дипломатом, но при всем этом, человеком, не желающим поступиться своей
гордостью и самолюбием. Во имя самоутверждения он идет на преступление,
уничтожив отряд соседнего рода, который пришел ему на помощь в сражении.
Трагической кульминацией становится для Ифтаха момент принесения в жертву
дочери и предшествующие ему тяжелые переживания. Ифтах отвергает попытки
помочь ему избежать исполнения клятвы. Он - солдат Господа и не может
обманывать Бога.
Ифтах объединяет Израиль, но жить ему остается недолго, "на седьмом
году правления, на сороковом году жизни Ифтах соединился со своими
предками".
Фейхтвангер, говоря о своем видении созданного им образа Ифтаха, пишет:
"Итак, я увидел этого человека великим и одиноким, и я не мог больше
заставлять себя преуменьшать его значение: я отважился представить в нем все
преобразования того времени".
Другая ключевая фигура произведения - первосвященник Авиам, физический
и психологический антипод Ифтаха. Вот как он изображается автором в начале
романа: "Авиам полулежал на циновке - старый, маленький, худой. Но на жалком
теле сидела громадная голова. Узкое лицо, огромные глаза глубоко сидели в
глазницах под густыми, сросшимися бровями, большой нос нависал над тонкими
губами. Но если Господь дал ему хилое тело, то вдохнул в этот бедный сосуд
свое дыхание". Авиам был физически немощен, но умен, хитер и чрезвычайно
тщеславен. Если бы ему это удалось, он сам через судью управлял бы родом.
Но, к своему сожалению, Авиам понимал, что в таком случае это будет слабый
судья, неспособный защитить Гилеад от грозивших ему врагов. И его выбор пал