"Аркадий Фидлер. Маленький Бизон " - читать интересную книгу автора

сказать ни слова.
Дядя, оказывается, не тратил времени даром. Он послал по следу врагов
своих разведчиков, которые хоть и шли пешком, но узнали многое. Выносливые,
как антилопы, они шли за врагами много часов без отдыха. Выяснилось, что
кроу вышли из предгорий в открытые прерии и направились на юго-запад,
видимо, в сторону форта Бентон. Это был единственный в окрестности большой
форпост американцев на реке Миссури; он находился в трехстах километрах от
нас. С кроу по-прежнему ехали белые. Как оказалось, это действительно была
шайка Рукстона. Она, должно быть, собиралась продать в форте Бентон
украденных лошадей. Форт, расположенный, так сказать, на границе
"цивилизации", был в те времена оживленным торговым центром.
К нашему счастью, грабители не очень спешили. Они считали, что мой дядя
не сможет преследовать их. Уверенные в своем численном перевесе, они много и
беззаботно охотились по пути. Догнать их не стоило большого труда.
Исконный наш обычай требовал: перед тем как отправиться на битву, надо
получить добрый совет от невидимых сил и выслушать предсказания о
результатах военного похода. Происходило это по давно установленному
церемониалу. Вождь шел к шаману и приносил ему в дар трубку. Если шаман
принимал ее и закуривал, это свидетельствовало о том, что он берет на себя
ответственность за судьбу похода и обязуется сопровождать воинов во всех
сражениях. Вождь перечислял имена добровольцев - у индейцев никогда никого
не принуждали участвовать в наступательных военных действиях. Потом шаман
предлагал вождю прийти на следующую ночь для дальнейшего совещания.
После ухода вождя шаман вступал в общение с духами и узнавал от них о
том, какая судьба ожидает воинов. Если он получал знамение, что врагов
погибнет много, больше, чем наших, то поход получал благословение. Как видно
из этого, шаман принимал на себя исключительную ответственность перед
племенем и именно он решал, быть войне или нет.
На этот раз все обряды выполнялись поспешно: дело шло о погоне за
бежавшим врагом. Уже через несколько часов после прибытия в лагерь
Раскатистого Грома шаман Белый Волк заявил, что поход будет иметь полный
успех: врагов погибнет восемь человек, а наши все уцелеют. Людей охватила
радость, и к выступлению стали готовиться всем лагерем. Воины, выделенные
для битвы, должны были уйти вперед только тогда, когда мы приблизимся к
стоянке врагов. Группа оставалась на месте еще несколько часов, чтобы
дождаться наступления ночи и в сумерки выполнить самый важный обряд -
"пророчество бизоньего черепа".
Обычно для этого требовалась голова только что убитого бизона. Но за
несколько часов, которые оставались до похода, трудно было добыть бизона,
поэтому удовольствовались старым черепом, найденным в прерии.
На закате солнца череп положили на то место, где стояли вигвамы лагеря,
теперь уже свернутые и навьюченные на коней. В нескольких шагах от черепа
уселась в круг вся наша группа, за исключением тех, кто был послан на
отдаленные посты сторожить лагерь. Даже детям было разрешено присутствовать
на церемонии, только нас поместили вне круга, позади взрослых.
Белый Волк сел около черепа и начал петь заклинания. Приближалась ночь,
только на западе еще горела светлая полоска. На ближних холмах, как бы вторя
песне шамана, тоскливо завыли степные волки - койоты. Кончив песню, Белый
Волк обратился к собравшимся воинам и велел им как можно пристальнее
вглядываться в череп бизона. Если голова подаст знак, они должны благодарить