"Генри Филдинг. Письмо из бедлама " - читать интересную книгу автора

погибнет тот, кто их придумал. Они убивают любовь брата к брату и отца к
сыну, они несут с собой войны и кровопролития".
Если согласиться с этими словами, - а с ними нельзя не согласиться, - в
чем же тогда спасение? Разве не в том, чтобы устранить первопричину,
извергнув из нашего общества этот вредоносный металл, этот ящик Пандоры?
Но, хотя преимущества предложенной меры, по-моему, на редкость
очевидны, никому еще на моей памяти не приходила в голову и тень подобного
проекта; он, видимо, не открылся - с такой ясностью умам других людей.
Поэтому я коснусь важнейших достоинств этой идеи и, дабы не повторять общие
места из авторов, упомянутых выше, внимание свое сосредоточу на вопросах,
затрагивающих непосредственные интересы нашей страны.
Во-первых, подобная мера решительно положит конец лихоимству, которое
почти каждый осуждает, хотя чуть ли не все к нему причастны; исчезнут
раздоры, породившие коррупцию и неизменно ее питающие. Люди перестанут
добиваться высоких и обременительных должностей, они будут всячески избегать
их. А народ, предоставленный самому себе, непременно остановит свой выбор на
самых способных и заставит их именем конституции служить обществу. Таким
образом, возродится к жизни процедура, известная под названием выборов и
благотворная для свободной нации; в противном случае она легко может стать
пустым звуком.
Я допускаю, правда, что иной человек, подстрекаемый лишь честолюбием,
будет стремиться к должностям, исполнять которые не способен. Но мздоимство
при этом не укоренится или окажется столь явным, что закону нетрудно будет
пресечь его: в самом деле, как распорядиться стадом коров или овец так,
чтобы никто не заметил?
Во-вторых, эта мера навсегда положит конец роскоши; во всяком случае
она сведет ее к простому излишку, который позволял нашим предкам держать
двери своего дома открытыми для гостей.
В-третьих, она принесет неисчислимые выгоды торговле, ибо мы не сможем
более вести дела с нациями-кровопийцами, не желающими взамен своих брать
наши товары. Я, конечно, мог бы отнестись к такого рода торговле и более
благожелательно, поскольку она мало-помалу избавляет нас от зла, против
которого направлено мое негодование, и со временем, полагаю, целиком
достигнет этой благородной цели. Но я должен заметить, что, как ни похвальна
цель, не все средства можно порой счесть желательными. Стоит лишь
примириться с наличием у нас денег, как тотчас сыщется достаточно резонов
накопить их побольше. Опасно иной раз прибегать к полумерам там, где надо
действовать решительно. И уже совсем не вызывает сомнений, что, поскольку
деньги принято теперь считать выражением всех вещей, только нация идиотов
способна постоянно отдавать их в руки своих врагов.
В-четвертых, возродятся добродетель, образованность, добросердечие,
честь и многие другие высокие качества, погубленные деньгами либо
извращенные ими до такой степени, что невозможно отличить истинные от
ложных. Богатство почитается ныне достойным их всех воплощеньем. Примеры
этому, впрочем, нетрудно сыскать уже у древних философов и поэтов, которых я
упоминал.
А с каким рвением старались бы адвокаты быстрее закончить процесс или
медики вылечить больного, осуществись мой замысел! Могут, правда, возразить,
что тогда они унесут у людей все пожитки, как и теперь уносят у иного
бедняка; но я отвечу, что ими здесь руководит желание обратить потом эти