"Генри Филдинг. Трактат о ничто " - читать интересную книгу автора

признана представителями всех философских школ, и единственное, в чем они
расходятся, это: сотворило ли мир Нечто из Ничто, или Ничто из Нечто *. Нам
незачем сейчас разбираться в их споре, поскольку каждая из указанных точек
зрения равно говорит в нашу пользу. Однако мудрецы всех времен причисляли
себя к одной из сторон, явно в зависимости от того, тяготели они к духовной
субстанции или к материальной. Те, кто склонялся к духовному, становились на
сторону первых, те же, чей гений лучше умел постичь свойства материи -
такие, как прочность, плотность etc, - присоединялись ко вторым.
Но, является ли Ничто artifex {Творец, демиург (лат.).}, или только
materies {Материя (лат.).}, в любом случае ясно, что оно имеет неотъемлемое
право считаться первопричиной всего сущего. Далее - великая древность Ничто
с очевидностью вытекает из имеющихся у нас сведений о возникновении каждой
нации. Его присутствие легко обнаружить на первых же страницах книг, а порою
и в целых трактатах всех крупнейших историков; изучение этого важнейшего
предмета отнимает у исследователя древности целую жизнь, составляя самую
основу его изысканий, а также их итог, достигнутый ценою неимоверных мучений
и трудов.

* ЧАСТЬ II *
О природе Ничто

Другое ложное утверждение, которое в ходе исследования нам предстоит
опровергнуть, гласит, что "никто не может представить себе Ничто". Люди, с
такой самоуверенностью отрицающие за нами способность обладать подобным
представлением, либо сами глубоко заблуждаются, либо пытаются. грубо
обмануть человечество. Не только никто, а даже очень многие располагают
целым рядом понятий о Ничто, хотя некоторые, возможно, путают его с Нечто.
Найдется ли, к примеру, человек, который не имел бы понятия о
нематериальной субстанции? {Автор не желает, чтобы создалось впечатление,
будто он выступает против доктрины, признающей нематериальное, каковую он
искренне приветствует. Он хочет лишь указать на глупость тех. кто понятие
нематериальности, имеющее разумный смысл, подменяет понятием нематериальной
субстанции, где сами слова противоречат друг другу. (Прим. автора.)} Но чем
нематериальная субстанция отличается от Ничто? Здесь сами слова вводят нас в
заблуждение. Спросите человека, как он представляет себе нематериальную
материю или несубстанциальную субстанцию, - ему сразу станет ясно, как
нелепо видеть в них Нечто, и он тотчас заявит, что это Ничто.
Иные скажут: "Значит, мы все-таки не способны представить себе Ничто?!"
Но мне нетрудно, опираясь на столь веские доказательства, отстоять свое
мнение, и посему, чем вступать в праздные споры, я лучше покажу, во-первых,
что такое Ничто, дам затем определение различным его видам и, наконец, чтоб
с честью завершить свои рассуждения, выявлю присущее ему большое
достоинство.
Поскольку дать положительное определение Ничто представляется весьма
затруднительным, я поведу свое исследование от противного. Ничто не есть
Нечто. Здесь я должен опровергнуть ошибочное мнение, будто Ничто не имеет
местопребывания. Это возражение, как и два предыдущих, сводится к попытке
доказать, что Ничто не существует. На самом же деле оно обитает в
почетнейшем месте на земле, а именно - в голове человека. Впрочем, подобное
заблуждение было уже должным образом опровергнуто многими мудрецами, кои,