"Кейт Фокс. Наблюдая за англичанами " - читать интересную книгу автора

------------------------
4 Хотя недавно я прочитала весьма занимательную книгу под названием
"Англичане: разве они люди?" ("The English: Are They Human?"; опубликована в
1931 г.). Вопрос, как вы понимаете, риторический. Автор (Д. Д. Ренье)
"пришел к заключению, что мир населяют два вида человеческих существ: люди и
англичане".

К счастью, несколько выдающихся антропологов составили для нас перечни
"общекультурных универсалий", - обычаев, традиций, верований и т. д.,
присущих всем человеческим обществам, - которые должны помочь мне избежать
такого риска. Нет единого мнения относительно того, какие именно обычаи и т.
д. должны быть включены в данную категорию (хотя, с другой стороны, разве
ученым когда-нибудь удавалось прийти к согласию по какому-либо вопросу?)5.
----------------------
5Также существуют огромные разногласия относительно того, стоит ли
рассматривать эти "универсалии" как неотъемлемые характеристики природы
человека, но я не стану рассуждать на эту тему по той причине, что она не
имеет прямого отношения к нашей дискуссии об английской самобытности. Лично
я считаю - как бы ни расценивали мое мнение, -что все споры на тему
"Природа -воспитание" - довольно бессмысленное занятие, в которое мы
вовлечены потому, как указал Леви-Стросс (р. 1908; французский социолог,
один из основателей структурной антропологии. - Пер.), что человек
предпочитает мыслить категориями бинарных оппозиций (черное - белое, левое -
правое, мужчина - женщина, они - мы, природа - культура и т. д.). Почему мы
так мыслим? Этот вопрос остается открытым, но такое бинарное мышление
превалирует во всех институтах общества, в том числе и в среде ученых,
любящих поспорить на званых обедах, как и представители "болтливого" класса
(политико-журналистская братия. - Пер.).

Например, Робин Фокс приводит следующий список:
"Законы о собственности; отношение к инцесту и браку; традиционные табу
и случаи отмены запретов; методы разрешения споров с наименьшим
кровопролитием; верования относительно сверхъестественного и связанные с
ними ритуалы; система социального статуса и методы его обозначения; обряды
посвящения молодых мужчин; ритуалы ухаживания и связанный с этим обычай
дарить женщинам украшения; культура символической нательной росписи;
определенные виды деятельности, доступные только мужчинам; азартные игры;
изготовление инструментов и оружия; мифы и легенды; танцевальное искусство;
адюльтер и, в различных дозах, убийства, самоубийства, гомосексуализм,
шизофрения, психозы и неврозы, а также различные лекари, наживающиеся на
болезнях или исцеляющие больных, - как на это посмотреть".
Джордж Питер Мердок представляет более длинный и подробный перечень
универсалий6 - в удобном алфавитном порядке, но в менее забавных выражениях:
"Возрастная классификация; атлетика; нательные украшения; календарь;
прививание навыков гигиены; организация общества: кулинария; совместный
труд; космология; ухаживание; танцы; декоративное искусство; гадание;
разделение труда; толкование снов; образование; эсхатология; этика;
этнобиология; этикет; лечение внушением и молитвами; семья; праздники;
добывание огня; фольклор; табу в еде; погребальные обряды; игры; жесты;
подношение подарков; правительство; приветствия; прически; гостеприимство;