"Кейт Фокс. Наблюдая за англичанами " - читать интересную книгу автора

собираюсь с духом, чтобы заставить себя попытаться пролезть без очереди,
хотя это всего лишь эксперимент на благо науки). В данном случае иммигранты
в сравнении с нами находятся в более выгодном положении: им легче делать
выбор, и они зачастую перенимают менее странные, на их взгляд, английские
причуды и привычки и старательно игнорируют те, что кажутся им нелепыми.
Иммигранты, конечно, могут по собственному выбору перенимать обычаи
аборигенов, и в Англии некоторые из них по всем параметрам больше похожи на
англичан, чем сами англичане. Среди моих друзей есть два человека, которых я
с готовностью могу охарактеризовать как "настоящих англичан": один - выходец
из Индии, второй - польский беженец, и оба иммигранты в первом поколении. Со
стороны того и другого это изначально был сознательный выбор, и хотя
"английскость" стала их второй натурой, они по-прежнему способны дать
объективный анализ своего поведения и объяснить правила, которым научились
подчиняться, - что большинству коренных англичан фактически недоступно,
потому что мы воспринимаем эти нормы как само собой разумеющееся.
Многие из тех, кто считает себя специалистом в области "аккультурации",
склонны недооценивать элемент выбора. Процесс "аккультурации" часто
рассматривают как навязывание "доминирующей" культуры несведущим инертным
меньшинствам. При этом совершенно не принимается в расчет, что представители
этих меньшинств вполне сознательно, обдуманно, с умом, а то и шутки ради
подстраиваются под те или иные модели поведения и обычаи культуры
принимающего сообщества. Я признаю, что в какой-то степени английский образ
жизни зачастую "навязывается" или успешно "насаждается" (но так ведет себя
любое принимающее общество, если только вы не явились в страну как
завоеватель или проезжий турист), и положительные и отрицательные аспекты
конкретных требований могут и должны быть подвергнуты всестороннему
рассмотрению. Но я хочу подчеркнуть, что подчинение этим требованиям -
сознательный процесс, а не результат воздействия некой формы "промывки
мозгов", как это подразумевается в некоторых определениях понятия
"аккультурация".
Из вышесказанного должно быть ясно (но я все равно подмечу), что,
говоря об английской самобытности, я не рассматриваю это явление как некую
великую ценность и не веду речь о превосходстве английской расы. Когда я
говорю, что некоторые иммигранты более англичане, чем другие, я (в отличие
от Нормана Теббита* с его пресловутым "критерием крикета") имею в виду, что
эти люди ничем не лучше других и что они такие же граждане, имеющие те же
права, как и те, кто меньше похож на настоящих англичан.
-----------------------
* Теббит, Норман (р. 1931) - английский политический деятель, в 1990-е
гг. - член парламента от консервативной партии.

И когда я говорю, что любой может - при условии, что у него было на то
достаточно времени и что он затратил определенные усилия, - "стать"
настоящим англичанином, я вовсе не подразумеваю, что он обязан это делать.
В какой мере иммигранты должны приобщаться к английской культуре? Это
спорный вопрос. Если речь идет об иммигрантах из бывших британских колоний,
тогда, возможно, степень их "аккультурации" должна соответствовать той,
какой достигаем мы в качестве незваных гостей, внедрившихся в их культуру.
Вообще-то, англичане не вправе - это доказано историей - читать мораль о
важности усвоения обычаев и нравов культуры принимающего сообщества. Наши