"Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь" - читать интересную книгу автора

совершенно независимо от человеческой воли. Дикарь уверен, что, стоит ему
поступить так-то и так-то и в соответствии с одним из этих законов,
неизбежно произойдут такие-то и такие последствия. А если последствия
какого-то поступка, как ему кажется, нежелательны или опасны, он,
естественно, старается поступать так, чтобы не навлечь их на себя. Другими
словами, он воздерживается от совершения того, что, как он полагает в
соответствии с ошибочными представлениями о причинно-следственных связях,
может ему повредить. Такие вещи он табуирует. Табуирование, таким образом,
является негативным приложением практической магии. Правило позитивной магии
или колдовства гласит: "Поступай так-то, чтобы произошло то-то и то-то".
Правило негативной магии (или табу) гласит: "Не делай того-то, чтобы не
случилось то-то и то-то". Цель позитивной магии или колдовства - сделать
так, чтобы желаемое событие произошло; цель негативной магии или табу -
сделать так, чтобы нежелательное событие не произошло. Но предполагается,
что оба последствия (желательное и нежелательное) имеют место в соответствии
с законами подобия или контакта. И подобно тому как желательное явление в
действительности вовсе не есть следствие совершения магического обряда,
явление, которого страшатся, в действительности не вытекает из нарушения
табу. Если бы предполагаемое зло с необходимостью следовало за нарушением
табу, последнее было бы уже не табу, а предписанием морали или максимой
здравого смысла. Фраза: "Не подставляй руку огню" - представляет собой не
табу, а правило здравого смысла, потому что запрещенное действие приносит
реальный, а не воображаемый вред.
Короче говоря, негативные предписания, которые мы называем табу, столь
же бесполезны и тщетны, сколь бесполезны и тщетны позитивные предписания,
называемые нами колдовством. Это всего лишь противоположные полюса единого
великого, губительного заблуждения, ошибочного понимания связи идей.
Негативным полюсом этого заблуждения являются табу, позитивным - колдовство.
Если мы дадим всей этой ложной системе общее название теоретической и
практической магии, то табу можно определить как негативную сторону
практической магии. Это соотношение можно представить в виде следующей
таблицы:


[Image005]


Я сделал эти замечания о табу и об их отношении к магии не зря. Я
намерен привести несколько примеров табу, соблюдаемых охотниками, рыболовами
и т. д., а до этого я хотел бы показать, что они подходят под рубрику
"симпатическая магия", будучи не более как частными примерами общей теории.
Например, у эскимосов мальчикам запрещалось играть в "веревочку"* из боязни
того, что, когда они станут взрослыми охотниками, их пальцы могут запутаться
в веревке гарпуна. В данном случае табу, очевидно, является применением
закона подобия, лежащего в основе гомеопатической магии: пальцы ребенка
запутываются в веревке или игре в "веревочку", следовательно, его пальцы
запутаются также в гарпунной веревке, когда он станет мужчиной и будет
охотиться на китов. У гуцулов, живущих в Карпатах, жена охотника не может
прясть, пока ее муж охотится; иначе дичь будет вертеться, как веретено, и
охотник не сумеет ее поразить. И в этом случае табу вытекает как следствие