"Анна Фрейд. Психология Я и защитные механизмы " - читать интересную книгу автора

желаний человека, высвобождаются, когда желания являются чьими-то чужими.
Наиболее знакомым представителем такого типа личности является человек,
занимающийся благотворительностью, который с крайней агрессивностью и
энергией требует денег у одной группы людей для того, чтобы отдать их
другой. По-видимому, крайним выражением этого является случай убийцы,
который во имя угнетаемого убивает угнетателя. Объектом, на который
направляется высвободившаяся агрессия, неизменно оказывается представитель
власти, принуждавшей человека в детстве к отказу от инстинкта.
Различные факторы определяют выбор объекта, во имя которого происходит
отказ от инстинктивных импульсов. Возможно, что восприятия запретного
импульса в другом человеке оказывается достаточно для того, чтобы указать Я
на возможность проекции. В случае пациентки, распределявшей имущество
свекрови, тот факт, что замещающая фигура не была близкой родственницей,
являлся гарантией безопасности желания самой пациентки, представлявшего
собой ее кровосмесительные импульсы. В большинстве случаев замещающий объект
ранее был объектом зависти. Альтруистичная гувернантка в моем первом примере
сместила собственные честолюбивые мечты на своих друзей-мужчин, а свои
либидозные желания - на подруг. Первые пришли на смену ее привязанности к
отцу и старшему брату, которые оба были объектами ее зависти к пенису, а
последние представляли сестру, на которую в более позднем периоде детства
эта зависть была смещена в форме зависти к ее красоте. Пациентка
чувствовала, что, будучи девочкой, она не сможет реализовать своих
честолюбивых стремлений, и в то же время она не была достаточно красивой для
того, чтобы привлекать внимание мужчин. Разочаровавшись в себе, она сместила
свои желания на объекты, которые, как она чувствовала, лучше приспособлены
для их удовлетворения. Ее друзья-мужчины косвенно достигали в
профессиональной жизни того, чего ей самой было никогда не достичь а ее
более красивые подруги делали то же самое в области любви. Ее
альтруистический отказ был способом преодолеть испытываемое ею
нарциссическое унижение.
Отказ от инстинктивных желаний в пользу объекта, более подходящего для
их реализации, часто определяет отношение девушки к мужчине, которого она
выбирает для того, чтобы он замещал ее - в ущерб истинной связи с объектом.
На основании такой "альтруистической" привязанности она ожидает, что он
реализует планы, которые, как она считает, она сама не может реализовать
из-за своего пола: например, она хочет, чтобы он стал студентом, или
приобрел определенную профессию, или стал вместо нее знаменитым или богатым.
В таких случаях эгоизм и альтруизм могут смешиваться в самых различных
пропорциях. Мы знаем, что родители иногда навязывают своим детям собственные
жизненные планы - одновременно и альтруистически, и эгоистически.
Дело обстоит так, словно они хотят через ребенка, которого они считают
более подходящим для этой цели, вырвать у жизни исполнение желаний, которых
им самим реализовать не удалось. Возможно, что даже наиболее
альтруистическое отношение матери к своему сыну во многом определяется таким
отказом от своих собственных желаний в пользу объекта, чей пол делает его
"более подходящим" для реализации. И действительно, жизненный успех мужчины
существенно компенсирует отказ женщин его семьи от их собственных мечтаний.
Наиболее тонкое и детальное исследование такого альтруистического
отречения мы можем найти в пьесе Эдмона Ростана "Сирано де Бержерак". Герой
этой пьесы - историческая фигура, французский дворянин XVII в., поэт и