"Зигмунд Фрейд. Толкование сновидений." - читать интересную книгу автора

аудитории: автор был слишком стар и болен. Одна из его лекций - "Пересмотр
теории сновидений" - дает немного дополнительных сведений о теории
сновидений, однако позволяет судить о том, что именно Фрейд считал главным
в своей теории, а что - второстепенным. Содержание второй лекции -
"Сновидение и оккультизм" - достаточно далеко от собственно проблемы
сновидений, зато мы можем ознакомиться с мнением Фрейда по поводу
астрологии, пророчеств, гаданий - всего того, что входит в моду в наши
дни. И здесь Фрейд верен себе! Он не столько критикует эти феномены (хотя,
безусловно, не верит в них), сколько пытается проанализировать те
психологические закономерности, которые лежат в основе оккультизма.
Главными особенностями "Толкования сновидений" являются последовательность
и обстоятельность изложения, насыщенность конкретными примерами. Книгу
следует читать внимательно, "от корки до корки", иначе "прервется мысль
связующая нить" и знакомство с книгой не прибавит ничего к той информации,
которую читатель уже почерпнул из других, популярных, источников. Более
того, мы можем получить искаженное, поверхностное впечатление о теории
сновидений (Фрейд в конце жизни имел все основания жаловаться на то, что
его теория стала популярной, но осталась непонятой). Подробное,
детализированное изложение как бы воспроизводит процесс
психоаналитического исследования. Мы знакомимся не только с теоретическими
обобщениями, но в большей степени - с материалом, послужившим источником
для обобщений. В этом плане "Толкование" не имеет аналогов


ВВЕДЕНИЕ.
Делая попытку толкования сновидений, я не переступаю, на мой взгляд,
замкнутого круга невропатологических интересов. Сновидение в
психологическом анализе служит первым звеном в ряду психических феноменов,
из которых дальнейшие - истерические фобии, навязчивые мысли и бредовые
идеи должны интересовать врача по практическим соображениям. На такое
практическое значение сновидение - как мы увидим - претендовать не может.
Но тем значительнее его теоретическая ценность в качестве парадигмы1. Кто
не умеет объяснить себе возникновение сновидений, тот напрасно будет
стараться понять различного рода фобии, навязчивые мысли, бредовые идеи с
той целью, чтобы оказать на них терапевтическое воздействие.
Эта тесная взаимозависимость, которой обязана своею важностью разбираемая
тема, является, однако, причиною и недостатков предлагаемой работы.
Проблемы, имеющиеся в нашем изложении в столь обильном количестве,
соответствуют стольким же точкам соприкосновения, в которых проблема
образования сновидений входит в более общие проблемы психопатологии,
которые не освещаются тут и которым будут посвящены дальнейшие
исследования, поскольку позволят время и силы.
Своеобразие материала, с которым приходилось оперировать для толкования
сновидений, чрезвычайно затрудняло мою работу. Из изложения само собою
будет ясно, почему все сновидения, описанные в литературе или собранные от
неизвестных лиц, совершенно не пригодны для моих целей. У меня был только
выбор между собственными сновидениями и сновидениями моих пациентов,
пользующихся психоаналитическим лечением. Использование последних
затруднялось тем, что эти сновидения осложнялись привхождением
невротических элементов. С сообщением же собственных была неразрывно