"Зигмунд Фрейд. Применение толкования сновидений при психоанализе" - читать интересную книгу автора

освободится от власти бессознательного. Таким образом, лучший способ
закончить толкование сновидений часто состоит в том, чтобы оставить его и
заняться новым сновидением, которое содержит тот же материал, может быть, в
более доступной форме. Я знаю, что врачу, а не анализируемому, не так-то
легко отказаться от сознательной цели лечения и отдаться руководству
чего-то, что всегда кажется "случайным". Но я могу уверить, что, решаясь на
это, всякий раз следует довериться собственным теоретическим положениям и
заставить себя в деле установления общей связи не оспаривать руководства у
бессознательного.
Я стою, следовательно, за то, чтобы при аналитическом лечении
толкование сновидений применялось не как самодовлеющее искусство, а чтобы
пользование им подчинялось тем же техническим правилам, какие господствуют
вообще при проведении лечения. Разумеется, иной раз можно поступать и иначе
и уступить немного и теоретическим интересам, но при этом нужно всегда
знать, что делаешь. Необходимо принять во внимание еще и другой случай,
ставший возможным после того, как мы больше стали доверять нашему пониманию
символики сновидений и находимся в меньшей зависимости от мыслей,
возникающих в сознании больного. Особенно умелый толкователь сновидений
может оказаться в таком положении, что поймет любое сновидение пациента, не
заставляя его проделывать над сновидением утомительную и отнимающую много
времени работу. Для такого аналитика отпадают поэтому все конфликты между
требованиями толкования сновидений и терапией. У него явится искушение
всякий раз полностью использовать толкование сновидений и сообщать пациенту
все, что он угадывает из его сновидений. При этом он, однако, пользуется
методикой лечения, значительно отличающейся от обычной, о чем я буду
говорить в другом месте. Тому, кто начинает применять психоаналитическое
лечение, во всяком случае не рекомендуется брать в пример этот
необыкновенный случай.
По отношению к самым первым снам, сообщенным пациентом во время
аналитического лечения, пока он еще ничего не знает из техники толкования
сновидения, всякий аналитик находится в таком же положении, как
вышепредположенный нами толкователь сновидения. Эти начальные сновидения,
так сказать, наивны, они выдают слушателю очень много, подобно сновидениям
так называемых здоровых людей. Теперь возникает вопрос, должен ли врач
сейчас же сообщить больному все, что он сам вычитал из сновидения. На этот
вопрос я не дал здесь ответа, потому что он очевидно связан с более обширным
вопросом о том, в каких фазах лечения и в каком темпе следует посвящать
больного в знание того, что скрыто в его душе. Чем больше пациент приобретет
опыта в толковании сновидений, тем непонятнее обычно становятся его
позднейшие сны. Все приобретенные знания касательно сновидений служат также
предупреждением для образования сновидения.
В "научных" работах о сновидении, получивших новый импульс от
психоанализа, несмотря на отрицание толкования сновидения, всегда находишь
совершенно излишнюю заботу о том, чтобы сохранить текст сновидения и уберечь
его от искажений и узур ближайших дневных часов. Некоторые психоаналитики
также не применяют на деле с полной последовательностью своих взглядов на
условия образования сновидения, требуя от больного, чтобы он записывал
каждое свое сновидение непосредственно по пробуждении. Подобная мера в
терапии излишня, к тому же больные охотно пользуются этим описанием, чтобы
нарушить свой сон и проявить бесполезное усердие. Если таким образом и