"Зигмунд Фрейд. Очерки по психологии сексуальности" - читать интересную книгу автора

из которых по меньшей мере явствует возможное существование второго центра
(неразвившегося пола).]
Высказывается положение о том, что в каждом человеке имеются мужские и
женские элементы, только, в соответствии с принадлежностью к тому или
другому полу, одни несоизмеримо более развиты, чем другие, поскольку дело
касается гетеросексуальных лиц.

Половой объект инвертированных

Теория психического гермафродитизма предполагает, что половой объект
инвертированных противоположен объекту нормальных. Инвертированный мужчина
не может устоять перед очарованием, исходящим от мужских свойств тела и
души, он сам себя чувствует женщиной и ищет мужчину.
Но хотя это и верно по отношению к целому ряду инвертированных, это
далеко не составляет общего признака инверзии. Не подлежит никакому
сомнению, что большая часть инвертированных мужчин сохраняет психический
характер мужественности, обладает сравнительно немногими вторичными
признаками другого пола и в своем половом объекте ищет в сущности женских
психических черт. Если бы было иначе, то оставалось бы совершенно
непонятным, для чего мужская проституция, предлагающая себя
инвертированным, - теперь, как и в древности, - копирует во всех внешних
формах платья и манеры женщин; ведь такое подражание должно было бы
оскорблять идеал инвертированных. У греков, у которых в числе
инвертированных встречаются самые мужественные мужчины, ясно, что не
мужественный характер мальчика, а телесное приближение его к женскому типу,
так же, как и женские душевные свойства его, робость, сдержанность,
потребность в посторонней помощи и наставлении, разжигали любовь в мужчине.
Как только мальчик становился взрослым, он не был уже больше половым
объектом для мужчины, а сам становился любителем мальчиков. Сексуальным
объектом, следовательно, в этом, как и во многих других случаях, является не
тот же пол, а соединение обоих половых признаков, компромисс между душевным
движением, желающим мужчину и желающим женщину при сохранении условия
мужественности тела (гениталий), так сказать, отражения собственной
бисексуальной природы .[Хотя психоанализ до сих пор не дал объяснения
происхождению инверзии, он все же открыл психический механизм ее
происхождения и значительно обогатил вопросы, которые приходится принимать
во внимание. Во всех исследованных случаях мы установили, что
инвертированные в более позднем возрасте проделали в детстве фазу очень
интенсивной, но кратковременной фиксации на женщине (большей частью на
матери), по преодолении которой они отождествляют себя с матерью и избирают
себя самих в сексуальные объекты; т. е. исходя из нарцизма, ищут мужчин в
юношеском возрасте, похожих на них самих, которых хотят любить так, как
любила их мать. Далее мы часто находили, что кажущиеся инвертированными
никоим образом не были нечувствительными к прелестям женщины, а постоянно
переносили на мужские объекты вызванное женщинами возбуждение. Таким образом
они всю жизнь воспроизводят механизм, благодаря которому появилась их
инверзия. Их навязчивое устремление к мужчине оказалось обусловленным их
беспокойным бегством от женщины.]
Психоаналитическое исследование самым решительным образом противится
попыткам отделить гомосексуальных от других людей как особого рода группу.