"Зигмунд Фрейд. Очерки по психологии сексуальности" - читать интересную книгу автора

среднему человеку, не отставших от человеческого культурного развития,
слабым пунктом которого остается сексуальность. Как на самом общем
результате рассуждений, остановимся на взгляде, что под влиянием
многочисленных условий у поразительно многих индивидов род и ценность
сексуального объекта отступают на задний план. Существенным и постоянным в
половом влечении является что-то другое*.
2. Отступление в отношении сексуальной цели
Нормальной сексуальной целью считается соединение гениталий в акте,
называемом совокуплением, ведущим к разрешению сексуального напряжения и к
временному угашению сексуального влечения (удовлетворение, аналогичное
насыщению при голоде). И все же уже при нормальном сексуальном процессе
можно заметить зачатки, развитие которых ведет к отклонениям, которые были
описаны, как инверзии. Предварительной сексуальной целью считается такой
промежуточный процесс (лежащий на пути к совокуплению) отношения к
сексуальному объекту, как ощупывание и разглядывание его. Эти действия, с
одной стороны, сами дают наслаждения, с другой стороны, они повышают
возбуждение, которое должно длиться до достижения окончательной сексуальной
цели. Одно определенное прикосновение из их числа, взаимное прикосновение
слизистой оболочки губ, получило далее как поцелуй у многих народов (в том
числе и высоко цивилизованных) высокую сексуальную ценность, хотя имеющиеся
при этом в виду части тела не относятся к половому аппарату, а составляют
вход в пищеварительный канал. Этим даются моменты, которые позволяют
установить связь между перверзией и нормальной сексуальной жизнью и которые
можно использовать для классификации перверзии. Перверзии представляют собой
или: а) переход за анатомические границы частей тела, предназначенных для
полового соединения, или б) остановку на промежуточных отношениях к
сексуальному объекту, которые нормально быстро проходят на пути к
окончательной сексуальной цели.
* Самое глубокое различие между любовной жизнью древнего мира и нашей
состоит, пожалуй, в том, что античный мир ставил ударение на самом влечении,
а мы переносим его на объект влечения. Древние уважали влечение и готовы
были облагородить им и малоценный объект, между тем как мы низко оцениваем
проявление влечения самого по себе и оправдываем его достоинствами объекта.

а) Переход за анатомические границы

Переоценка сексуального объекта

Психическая оценка, которую получает сексуальный объект, как желанная
цель сексуального влечения, в самых редких случаях ограничивается его
гениталиями, а распространяется на все его тело и имеет тенденцию охватить
все ощущения, исходящие от сексуального объекта. Та же переоценка излучается
на психическую область и проявляется как логическое ослепление (слабость
суждения) по отношению к душевным проявлениям и совершенствам сексуального
объекта, так же как готовность подчиниться и поверить всем его суждениям.
Доверчивость любви становится, таким образом, важным, если не самым первым
источником авторитета [Не могу не напомнить о готовности гипнотизируемых
подчиниться и поверить гипнотизеру, заставляющей меня предполагать, что
сущность гипноза надо видеть в бессознательной фиксации либидо на личность
гипнотизера (посредством мазохистского компонент сексуального влечения). J.