"Альфред Фуллье. Психология французского народа" - читать интересную книгу автора

которая считает Албанию в числе своих невозвращенных провинций, можно было
прочесть следующие строки:
"Чтобы понять, что греки и албанцы не могут жить под одним и тем же
правительством, достаточно исследовать совершенно различное строение их
черепов:
греки - брахицефалы, между тем как албанцы - долихоцефалы и почти
лишены затылочной выпуклости". В этой, так сказать, "ученой" политике были
упущены из вида лишь два пункта: во первых, что сами итальянцы, в общем
нация брахицефалов, а во вторых, что и албанцы, не в обиду им будь
сказано, также брахицефалы! Но для политика две ошибки равняются одной
истине.
Может ли психология смешивать физическое и умственное, строение
человеческой расы с приобретенными и прогрессивно-развивающимися
национальными признаками?
Этот важный вопрос необходимо исследовать прежде всего в эпоху, когда
цивилизация по-видимому готова признать своим идеалом новый вид
варварства. В нашем введении мы постараемся определить, в чем заключаются
различные основы национального характера, и какова та законная часть,
которая должна быть отведена в нем расам. Это исследование приведет нас
еще раз к тому заключению, что человеческая история не может быть сведена
к естественной. Показав значение психологических и социологических
факторов, а также их преобладание, прогрессирующее вместе с ходом истории,
мы приступим к изучению французского характера. Мы будем искать источников
его в характере галлов и римском влиянии; затем нами будут прослежены
разнообразные проявления его в языке, религии, философии, литературе,
искусствах. Мы будем проверять наши наблюдения отзывами о Франции
иностранцев. Наконец мы выставим на вид два главнейших бича, которые могут
при более или менее продолжительном действии оказать разрушительное
влияние на национальный темперамент и даже на национальный характер
французов, а именно: систематическое бесплодие и алкоголизм. Исследование
моральной и общественной стороны французского характера мы откладываем до
следующего тома.
Слова Декарта, говорившего, что надо уметь справедливо отнестись к
своим достоинствам и недостаткам еще более приложимы к нациям, чем к
индивидуумам.
Психологический и исторический фатализм, во всех его формах, и
преимущественно в наиболее угнетающих, - вот что особенно
распространяется в настоящее время и с чем необходимо бороться. Правда ли,
как это охотно утверждают наши противники, что нам, в силу нашего
национального характера, присуща низшая форма ума, угрожающая нашей стране
более или менее быстрым упадком; или же, напротив того, несмотря на
недостатки и пороки, которых нам не только не следует скрывать от себя, но
необходимо выставлять на вид, мы остаемся, даже в период "fin de siиcle" и
нашего воображаемого разложения, достаточно одаренными природой и
многовековой наследственностью, чтобы быть в состоянии, а следовательно и
обязанными занимать высокое положение в мире? Нам кажется, что Франция -
одна из наций, которым надлежит помнить, что noblesse oblige.


ВВЕДЕНИЕ