"Михаил Фырнин. Встреча с иными цивилизациями (о семье Лыковых)" - читать интересную книгу автора

они уже относились к нам снисходительно.
У Лыковых мы увидели воочию, что семья - это наковальня, а труд - не
просто работа "от" и "до". Труд у них - забота. О ком? О ближнем. Ближний у
брата - брат, сестры. И так далее.
Потом, у Лыковых был клочок земли, отсюда - их независимость. Встретили
они нас, не заискивая и не задирая нос - на равных. Потому что им не надо
было снискивать чьего-то расположения, признания или похвалы. Все, что им
было нужно, они могли взять со своего клочка земли, или из тайги, или из
речки. Многие орудия сделаны были ими самими. Пусть они не отвечали
каким-то современным эстетическим требованиям, но они вполне годились для
той или иной работы.
Вот с чего стало проявляться различие между Лыковыми и нами. Лыковых
можно представить людьми из 1917 года, то есть из дореволюционной поры.
Таких уже не встретишь - все мы нивелировались. А разница между нами,
представителями цивилизации современной и дореволюционной, лыковской, так
или иначе должна была выйти наружу, так или иначе характеризуя как Лыковых,
так и нас. Я не корю журналистов - Юрия Свентицкого, Николая Журавлева,
Василия Пескова за то, что они, видите ли, не постарались правдиво и без
предвзятостей рассказать о Лыковых. Так как они считали Лыковых жертвами
самих себя, жертвами веры, то и самих этих журналистов следует признать
жертвами наших 70 лет. Такая у нас была мораль: все, что идет на пользу
революции, правильно. Об отдельном человеке мы и не думали, всех привыкли
судить с классовых позиций. И Лыковых с ходу "раскусил" Юрий Свентицкий. Он
назвал Карпа Иосифовича дезертиром, назвал его тунеядцем, а доказательств
никаких. Ну, по поводу дезертирства читатель ничего не знал, а насчет
"тунеядства"? Как же могли Лыковы тунеядствовать вдалеке от людей, как
могли поживиться на чужой счет? Для них это было просто невозможно. Тем не
менее никто ведь не опротестовал выступление Ю. Свентицкого в
"Социалистической индустрии" и выступление Н. Журавлева в "Красноярском
рабочем". На мои редкие статьи откликались в основном пенсионеры -
высказывали сочувствие и не рассуждали вовсе. Я замечаю, что читатель
вообще разучился или не хочет сам рассуждать и думать - он любит только асе
готовое.
- Лев Степанович, так что же нам сейчас доподлинно известно о Лыковых?
Ведь публикации о них грешили не только неточностями, но и искажениями.
- Возьмем кусок их жизни в Тишах, что на реке Большой Абакан, до
коллективизации. В 20-х годах это было поселение "в одну усадьбу", где жила
семья Лыковых. Когда появились отряды ЧОН, для крестьян началось
беспокойство, и они стали переселяться к Лыковым. Из лыковского починка
выросла маленькая деревенька в 10-12 дворов. Подселявшиеся к Лыковым,
естественно, рассказывали, что происходит в мире, все они искали спасения
от новой власти. В 1929 году в лыковской деревеньке появился некто
Константин Кукольников с поручением создать артель, которая должна была
заниматься рыболовством и охотой.
В этом же году Лыковы, не пожелав, чтобы их записывали в артель,
поскольку привыкли к независимой жизни и наслышались о том, что им
уготовано, собрались и ушли все вместе: три брата - Степан, Карп Иосифович
и Евдоким, их отец, мать и тот, кто справлял у них службу, а также близкие
родственники. Карпу Иосифовичу было тогда 28 лет, он не был женат. Кстати,
он никогда не руководил общиной, как об этом писали, и никогда Лыковы не