"Е.А.Гаджиева. Страна Восходящего Солнца (История и культура Японии) " - читать интересную книгу автора

земляных пауков, или пещерных людей, а также существовавших отдельно от них
горных жителей. Последние имели ярко выраженные черты айнов, из-за чего весь
период культуры "дземон" получил название "страны айнов". Одной из проблем
современной этнографии является вопрос о происхождении этой народности. Хотя
некоторые исследователи оспаривают их родство с современным населением
Японии, но большинство, чьей точки зрения будем придерживаться и мы, все же
склонны видеть в них предков японцев. Это лишь одна из проблем, связанных с
этим народом. Не менее потрясают открытия, касающиеся его происхождения.
Данные археологов четко указывают на его родство с народностями Австралии и
Индонезии. Наиболее близки айнам, как это ни покажется странным,
австралийцы, что подтверждается также данными сравнительной лингвистики.
Следующим после культуры "дземон" был этап, получивший свое название по
месту нахождения, - "яей". Придя на смену айнской культуре, он
просуществовал до 300 года н. э. В это время наблюдалось большое число
переселенцев с материка, принесших с собой бронзу и железо, доселе
незнакомые коренным жителям островов. По своему распространению эта культура
подразделяется на две области: западную и восточную, имеющие значительные
различия.
Во-первых, для западного центра распространения культуры бронзового
века -.о-ва Кюсю - характерно изготовление мечей, которые, помимо
непосредственных своих функций, служили еще и предметом культа,
рассматрива-ясь как вместилище бога. Кроме мечей в этой области
изготавливались еще и зеркала, которые также выполняли магическую функцию в
различных древних ритуалах. Считается, что зеркалам придавали такое значение
прежде всего из-за их способности отражать зло и различные напасти, но
существуют и другие варианты объяснения роли зеркал в древней японской
культуре: они рассматривались и как символы солнца, и как посредник между
человеком, его душой, отражающейся в зеркале, и Вселенной. Последнее
представление было заимствовано у китайских переселенцев вместе с зеркалами:
китайцы верили, что зеркало открывает путь к всеобщему закону - Дао. Еще
одним значимы артефактом были предметы, изготовленные из яшмы, и сама яшма
как таковая. По заимствованным опять же у китайцев верованиям считалось, что
яшма отвращает злых демонов от человека. Несмотря на то, что почти все эти
элементы культа были переняты у другого народа, они до сих пор занимают
значительное место в японской культуре, являясь священными талисманами,
символами царской или императорской власти. Меч, зеркало и яшма по-прежнему
символизируют священную власть правителя.
Во-вторых, в восточном ареале распространения культуры "яей" широко
были распространены бронзовые колокола, носившие специальное имя -
"до-таку". Они подвешивались в храмах ш древних святилищах, как правило, на
ветвях священных деревьев. Именно с их помощью считалось возможным общение с
божествами, для чего каждый раз во время молитвы необходимо было позвонить в
такой колокол. Для археологов найденные "дотаку" ценны еще и тем, что на них
сохранились росписи, изображающие сцены быта древнего населения Японии, что
помогает расширить наши знания об этой области их жизни.
Несмотря на то, что японцы и сами научились добывать медь и делать из
нее различные сплавы, большинство их изделий изготавливалось из
переплавленных китайских. Зато значительно развивалось земледелие, что
способствовало оседлости племен, а следовательно, значительно изменилась
социальная структура. Из китайских летописей мы узнаем, что протояпонское