"О Галиче - Другие. Статьи" - читать интересную книгу автора

...Небольшое кладбище Сент-Женевьев-де-Буа близ Парижа. Здесь недалеко
друг от друга находятся могилы Ивана Бунина, Андрея Тарковского, Алексея
Ремизова, Ивана Шмелева, Дмитрия Мережковского, Виктора Некрасова... Здесь
же в декабре 1977 года был похоронен русский советский писатель Александр
Галич.
В одном из некрологов, опубликованных в западной печати, говорилось:
"Отпевали Гатача 22 декабря в переполненной русской церкви на рю Дарью.
Присутствовали... писатели, художники, общественные деятели и почитатели;
многие прибыли из-за границы, например, из Швейцарии и даже далекой
Норвегии. Вдова Галича, Ангелина Николаевна, получила большое количество
телеграмм, в том числе от А. Сахарова, Л. Копелева..."
"Блаженни изгнали правды ради" - написано на могиле поэта. Изгнанники
обычно возвращаются на Родину. Рано или поздно. Лучше, когда рано...

* * *

Краткая литературная энциклопедия сообщает: "Галич, Александр
Аркадьевич (р. 19.X.1918, Екатеринослав) - рус. сов. драматург. Автор пьес
"Улица мальчиков" (1946), "Вас вызывает Таймыр" (в соавт. с К. Исаевым,
1948), "Пути, которые мы выбираем" (1954, др. название "Под счастливой
звездой"), "Походный марш" ("За час до рассвета", 1957), "Пароход зовут
"Орленок" (1958) и др. Г. написал также сценарии кинофильмов "Верные друзья"
(режиссер С. Ростоцкий) и др. Комедиям Г. свойственны романтич.
приподнятость, лиризм, юмор. Г. - автор популярных песен о молодежи".
Все? Как будто все...
Но все ли? Объясняя причины своего изгнания из страны, Галич говорил:
"Мне все-таки уже было под пятьдесят. Я уже все видел. Я уже был
благополучным сценаристом, благополучным драматургом, благополучным
советским холуем. И я понял, что я так больше не могу. Что я должен
наконец-то заговорить в полный голос, заговорить правду..."
Мог ли оставаться он в эти годы всего лишь автором "популярных песен о
молодежи"?
Легче всего представить творческий путь А. Галича как эволюцию от
по-молодежному восторженного восприятия жизни, когда автор - "человек своего
времени, находится внутри массового сознания 30-х годов и никакого
разногласия с эпохой не ощущает" (Г. Белая), к серьезном}7 критическому
осмыслению окружающей действительности, к созданию "мгновенно и опасно
прославившихся песен, уже не тех, что отличались "романтической
приподнятостью"" (Ст. Рассадин). Подобного рода анализ можно бы счесть
вполне резонным. И все же - так ли уж далеко ушел Галич от своей
"романтической приподнятости" в песнях шестидесятых-семидесятых годов? Да и
был ли он столь безмятежен в ранние годы? Отделять писателя от его же
собственных литературных корней и обидно, и неверно. В конце концов, эта его
"приподнятость", вера в идеалы стала отличительной чертой творчества и в
поздней лирике приобрела лишь иную, более жесткую форму, стала менее
заметной за ярко выраженной гражданской позицией автора, но, конечно, не
исчезла вовсе.
Не "вписываясь" со своими идеалами в существующую систему, люди нередко
просто "выпадали" из нее и в прямом, и в переносном смысле. Многие осознали
невозможность соединить и примирить в себе пусть и романтические, но идеалы