"Шломо Ганцфрид. Кицур Шулхан Арух " - читать интересную книгу автора

произойдет, вода на ней станет ритуально нечистой и, стекая с нее, осквернит
остальную часть руки.
12. Руками, не омытыми после сна, запрещается касаться рта, носа, глаз,
ушей, полового органа, анального отверстия. Запрещено ими прикасаться также
к еде. Поэтому очень важно предостеречь об этом людей, которые готовят пищу.
Не принято неомытыми руками дотрагиваться до своей одежды, а также
прикасаться к другим людям.
13. Согласно Кабале, человек, который, не омыв рук после сна, прошел
расстояние хотя бы в четыре локтя (ок. 2 м), подвергает свою душу
смертельной опасности. Поэтому все необходимое для нетилат ядаим нужно
приготовить заблаговременно, перед сном и поместить около кровати. Принято
также совершать нетилат ядаим до того, как спускают ноги с кровати на пол.
14. Пока руки не омыты после сна, запрещено произносить благословения и
цитаты из Танаха, где упоминается имя Всевышнего. Исключение составляет
благодарственная молитва, которую следует произнести сразу после
пробуждения, - "Модэ ани". В этой молитве не упоминается ни одно из имен
Всевышнего.
15. При неблагоприятных обстоятельствах можно омыть руки из любого
сосуда любой водой и произнести положенное благословение или трижды окунуть
руки в воды миквэ или в реку. В самом крайнем случае можно вытереть руки обо
что-нибудь, что может очистить их, и произнести несколько измененное
благословение: "Благословен... повелевший нам очищать руки" (а не
"омывать"). Во всех этих случаях после этого можно молиться или учить Тору.
Если нет сосуда, подходящего для совершения нетилат ядаим, можно омыть
руки из крана - попеременно то правую, то левую. Однако каждый раз другой
рукой надо открывать кран заново, чтобы вода поступала под действием силы
человека.
Однако во всех этих случаях позже, когда появится возможность,
необходимо омыть руки надлежащим образом (произносить благословение после
этого уже не нужно).
16. Утреннее омовение рук становится обязательным для детей, достигших
возраста, в котором родители начинают приучать их к исполнению заповедей
Торы. Однако всяческих похвал заслуживает мать, омывающая ручки даже
грудному младенцу: это приносит ему множество духовных и физических благ.
17. Проснувшись ночью и вымыв руки, следует произнести благословение, а
если потом снова легли и заснули, то, проснувшись и снова омыв руки, это
благословение произносить уже не нужно.
18. Поскольку произносить имя Всевышнего разрешается только в состоянии
физической чистоты, не следует произносить благословение "...повелевший нам
омывать руки" сразу же после утреннего омовения рук: как правило, человек,
проснувшись утром, испытывает необходимость посетить туалет. Лишь после
этого, омыв руки описанным образом еще раз, мы приступаем к чтению утренних
благословений.
19. Предписано омывать руки описанным выше образом, также выйдя из
туалета, из бани, после стрижки ногтей, волос и после бритья, надев или сняв
руками обувь, после интимной близости, вымыв или расчесав голову, а также
прикоснувшись рукой к той части тела, которая обычно скрыта под одеждой, к
выделениям из носа и ушей и после кровопускания. Выйдя из помещения, где
находится покойник, или вернувшись с кладбища, также совершают нетилат ядаим
прежде, чем войти в дом, но в этом случае руки после этого не принято