"Анатолий Гармаев. Нравственная психология и педагогика" - читать интересную книгу автора

поступках и сердечных расположениях, он будет исходить из нравственного.
Отсюда в Нравственной Психологии происходит постоянное изменение самого
человека для обретения нравственной красоты.
В психологии нравственности такое изменение вовсе не обязательно. Там
достаточно знания о нравственности, умножение этого знания и возможности
передачи, пересказывания этого своего знания другим людям. При этом
становиться самому нравственным не требуется. Неудивительно, что в
психологии нравственности возможно бесчисленное множество преподавателей
этики и нравственности, которые в своей реальной жизни вовсе не исполняют
того, о чем они говорят.
В области же Нравственной Психологии обретение нравственной красоты
начинается с самого исследователя, с самого говорящего. И если педагог или
воспитатель сам не обретает в себе резервов нравственной красоты, не
реализует в своих действиях и в сокровенных движениях души то, о чем говорит
сам, подлинно нравственное воспитание подопечных для него невозможно.
Однако для многих подобное лицемерное состояние души обычно
воспринимается как нормальное. И поэтому у такого преподавателя ученик будет
схватывать прежде всего его душевную неправду. Но рано или поздно он поймет,
что все это-- одни лишь красивые, но пустые слова. К сожалению, именно
поэтому сегодня для многих школьников лицемерие становится нормой поведения.
На словах -- одно, а на деле -- совершенно другое.
В Нравственной Психологии и Педагогике такое рассогласование слова и
дела невозможно. Цели и задачи Нравственной психологии и педагогике в том,
чтобы соединить внутреннюю жизнь человека со словом, которое он произносит.
И если он словесно учит детей каким-то нравственным поступкам,
соответственно, он должен учить этому и своей реальной жизнью.
Опыт работы с учителями, и вообще с человеком обнаруживает, как далеко
не просто реализовать в себе этот образ нравственной красоты. Оказывается,
требуется специальная внутренняя работа, которую человек должен регулярно
исполнять для того, чтобы восстановиться в нравственной красоте, которая
когда-то была им потеряна. В этом смысле мы можем сказать, что область
Нравственной Психологии и Педагогики является областью инонаучной. Что это
значит? Значит ли это то, что это нечто, противоречащее науке? Нет, это
нечто иное, чем наука.
В чем же инаковость? Инаковость в смысле иная область, иная сфера
действий. При этом все научное принимается в область инонаучного. Но
существует очень серьезная и принципиальная разница. Наука, в основном,
занимается подтверждением некоторых предположений или гениальных догадок.
Поэтому главная ее работа -- подтверждать, находить, собирать доказательства
и уточнять уже существующие теоретические положения. В результате предметом
изучения науки являются однотипные, повторяемые явления. И если повторяемому
явлению дается логическое объяснение, то оно считается научно объясненным.
Поэтому ученые занимаются поиском доказательств, сбором статистического
материала, который доказал бы правильность их суждения о том или другом
явлении.
В инонаучной области не одинаковость, а как раз наоборот, различность
является предметом внимания прежде всего.
Всякий человек является личностью, несет в себе оригинальное,
уникальное, непохожее на других людей. И в этом его внутренняя красота,
красота человека изначально сотворенного в любви, человека, который именно в