"Ярослав Гашек "Борьба за души" и другие рассказы" - читать интересную книгу автора

Ярослав Гашек

"Борьба за души" и другие рассказы


Борьба за души

(пер. Максим Реллиб)

I

Приходский священник Михалейц был святой жизни человек с тремя тысячами
крон годового дохода, не считая прочих подношений от жителей восьми
деревень, входящих в его приход Свободные Дворы. Селения те были разбросаны
по всей округе в горных лесах, и жили в них большей частью дровосеки,
спускавшиеся вниз, в Свободные Дворы, один раз в три месяца. Но зато уж
тогда, придя в костел, они обильно молились впрок на следующую четверть
года, исповедывались, в несказанно блаженном страхе причащались тела
Христова и со смиренными лицами каялись. Покаявшись, дровосеки направляли
свои стопы в Полуденную корчму, где у них мало-помалу развязывались языки.
Очищенные от грехов и настроенные на высокий лад таинством претворения хлеба
в тело Христово, они становились более буйными, чем были в состоянии вынести
обитатели Свободных Дворов.
И случались в Полуденной корчме драки между мужиками из долины и
мужиками из восьми горных деревень, сбросившими с себя грехи за целую
четверть года. Отягощенные новыми грехами, - ибо виновны суть в ущербе,
нанесенном Полуденной корчме и головам жителей Свободных Дворов, - дровосеки
с посиневшими спинами ретировались после этого обратно в горные леса, и на
следующую четверть года воцарялся мир.
Спустя три месяца их длинные, угловатые фигуры с кающимся видом
спускались в долину, и грешники, отягощенные за четверть года бременем новых
прегрешений, потрясали костел зычными голосами, слышными даже на сельской
площади. А когда раздавалось "Отче наш", то издали казалось, будто жители
лесов перекликаются со склона на склон: "Как поживаи-ишь, Ва-ацлав?"
Громовыми раскатами отдавались вопли кающихся, когда с деревянной кафедры
гремели слова одной из восьми проповедей священника Михалейца, которыми
преподобный отец преследовал верующих всех девяти селений.
Но все было тщетно. Правда, кой у кого нет-нет да и скатится по
загорелой щеке слеза умиления и подлинной веры, но, принеся покаяние,
увалень с гор все равно шел биться в Полуденную корчму.
На время потасовки отец Михалейц уединялся в своей комнате с видом на
Полуденную корчму, из-за занавески подглядывал за паствой и сообразно тому,
кого из дровосеков видел дерущимися, как хороший делец заносил в свою
книжечку: "Бочан - 40 раз "Отче наш", Кришпин - 20 раз. Ишь ты, и Длоуги
Антонин, - на старосту бросаться! - пятьдесят раз прочтешь "Отче наш", и не
спущу тебе даже последнее "аминь". А-а, Черноух! - будет тебе наука, не
дерись, да не будешь бит, хватит с тебя и шестнадцати "Богородиц"". Так,
стало быть, это и шло. Ксендз добросовестно записывал имена дровосеков, и
когда горцы приходили исповедываться в следующий раз, каждый из них получал
листок с цифрой и названием молитвы, выписанными из записной книжки.