"Ярослав Гашек "Борьба за души" и другие рассказы" - читать интересную книгу автора

Целых два года - к немалому удовлетворению приходского священника отца
Михалейца - энергичный капеллан вел борьбу за души прихожан с гор. Тщетно
мужественный капеллан стремился привить им хоть самую малую толику морали.
Что об этом думают горные прихожане, настоятель прихода узнал однажды от
Бочана, с которым повстречался в горах:
- Видите ли, ваше преподобие, трудно это очень. Мы свои грехи никому не
уступим. Честность, она для богатых, а у нас еще ни одного порядочного
человека не народилось.
- Но почему вы не каетесь, Бочан?
- Каемся, ваше преподобие, каемся, но ведь он-то нас обращать хочет, а
ваше преподобие знают, какие мы шелапуты. И хоть бы молодой батюшка все
время не грозились вечным проклятием. То ли дело ваше преподобие! Вы же
тоже, бывало, этак по-хорошему растолкуете, что все одно черти из нас
жареное сделают. Но ведь о проклятии и разговора не было! Проклятие, оно для
богатых, а с нас, бедных, и котлов с серой предостаточно. И хоть бы они,
молодой батюшка, не говорили, что и вперед драться нельзя и что воровать
нельзя, и опять же сквернословить. Ведь хотите верьте, хотите нет, а не
успел толком осмотреться, как сразу все запрещать стал.
Бочан перевел дух и с подкупающей искренностью, одаряя отца Михалейца
блаженной улыбкой, продолжал:
- То ли дело вы, ваше преподобие. Ваша доброта, она из другого теста.
Вы нам за целых пятнадцать лет ни разу не наказывали: "Больше этого не
смей!" Вы с нами только о том старом речь вели, а о том, что наделаем после
исповеди, ваше преподобие нас не упреждали!
От такого признания преподобный отец вынужден был присесть на
поваленное дерево. Это было как гром с ясного неба и было печальной истиной.
Ксендз вспомнил, что и впрямь за этих пятнадцать лет ни разу не предостерег
свою паству от будущих грехов. Духовный пастырь жалобно устремил взор к
небу, а Бочан тем временем доверительно говорил дальше:
- Тут уж ничего не поделаешь, мы к тому с малолетства приучены. Это
вроде как урок у барина: выполнишь, а потом идешь сдавать. Мы, понимаете,
пощипали маленько господский лес, дрались, сквернословили. А вы нам, ваше
преподобие, отвечаете, что, стало быть, нужно нам благое намерение в том
раскаяться, и мы раскаивались, и на коленки падали, и говорили: "Господи
боже, отпусти нам, грешным". Но о том, что еще только будет, об этом вы нам
не говорили ничего. А "Отче наш"? Отчего же, его каждый из нас с радостью
читал, потому это было за старое, а не за новое или за старое и новое, как
хотят молодой батюшка. Потому как говорит, за старое - двадцать, а за то
новое, что еще только будет, тоже двадцать. Так, ваше преподобие, дело но
пойдет. Барин нам тоже платят за тот лес, что уже срубили, а не за тот, что
срубим послезавтра. Он ведь, молодой батюшка, когда нам так говорит, вроде
нас наперед без грехов оставляет. Какое же это покаяние?! А коли кару примем
загодя, то тогда, сами понимаете, на исповеди мы уже как ни на есть чистые.
Но они не верят! А ведь сами наперед отпущение дали. Вот, стало быть, и
приходится твердить: "Никаких силков, никаких дровишек". Потому мы уже впрок
кару понесли.
Бочан, как истый христианин, смиренно попрощался со своим пастырем и с
топором на плече давно ушел в гору, а его преподобие все еще сидел, жалобно
уставившись на небо. А засим, чрезвычайно расстроенный, направился к
капеллану Мюллеру, чтобы поведать о взглядах Бочана.