"С.Н.Гавров. Историческое изменение институтов семьи и брака " - читать интересную книгу автора

Профессор социологии Мюнхенского университета У. Бек полагает, что
модернизация ведет не только к образованию централизованной государственной
власти, к концентрации капитала и все более утонченному переплетению
разделений труда и рыночных отношений, к мобильности, массовому потреблению
и т.д., но и - тут мы подходим к обобщенной модели - к тройной
"индивидуализации": освобождению от исторически заданных социальных форм и
связей в смысле традиционных обстоятельств господства и обеспечения ("аспект
освобождения"), утрате традиционной стабильности с точки зрения действенного
знания, веры и принятых норм ("аспект разволшебствления") и - что как бы
инвертирует смысл понятия - к новому виду социокультурной интеграции
("аспект контроля и реинтеграции")*.
______________
* Бек У. Общество риска: На пути к другому модерну. М., 2000. С. 189.

Во втором значении под модернизацией понимают разнообразные процессы
догоняющего развития в менее развитых или развивающихся обществах,
модернизации как реакции на вызов западной цивилизации модерна, на который
каждое общество дает или не дает ответ в соответствии со своими принципами,
структурами и символами, заложенными в результате длительного развития. В
этом значении термин "модернизация" относится к слаборазвитым обществам и
описывает их усилия, направленные на то, чтобы догнать ведущие, наиболее
развитые страны, которые сосуществуют с ними в одном историческом времени, в
рамках единого глобального общества.
В этом случае понятие "модернизация" описывает движение от периферии к
центру современного общества. Теории модернизации, неомодернизации и
конвергенции оперирует термином "модернизация" именно в этом узком смысле. О
различиях между досовременными (доиндустриальными) и современными обществами
модерна писали Г. Спенсер, О. Конт, Г. Мэн, Ф. Теннис, Э. Дюркгейм, Э.
Гидденс, Ш. Айзенштадт, С.Н. Гавров.
Наконец, в третьем значении модернизация понимается как процесс
инновационных трансформаций наиболее развитых стран Европы и Северной
Америки, которые первыми начинали процесс модернизации и давно укоренились в
модерне.
Модернизация как социокультурный макропроцесс имеет свое теоретическое
обоснование. Его представляют теории модернизации, на становление которых
оказали влияние эволюционизм, функционализм и диффузионизм. Основополагающий
вклад в формирование научных концепций, объясняющих макропроцесс
модернизации, т.е. перехода от традиционного к современному обществу, внесли
О. Конт, Ч. Спенсер, К. Маркс, М. Вебер, Э. Дюркгейм, Ф. Теннис, Ч. Кули, Г.
Мейн. Теории модернизации в их классической форме получили научное и
общественное признание в 50-е - середине 60-х годов XX в., когда широкую
известность получили работы М. Леви, Э. Хагена, Т. Парсонса, Н. Смелзера, Д.
Лернера, Д. Аптера, Ш. Эйзенштадта, П. Бергера, У. Ростоу.
Среди исследований функционалистов следует отметить работы классика
американской и мировой социологии Т. Парсонса, рассматривавшего процессы
сегрегации импортируемого социокультурного опыта в странах, осуществляющих
модернизацию. Т. Парсонс полагает, что в постоянных попытках подразделить
импортируемый инокультурный опыт на приемлемый и неприемлемый проявляется
тенденция к сохранению ценностей культуры "высшего уровня, открывая в то же