"С.Н.Гавров. Историческое изменение институтов семьи и брака " - читать интересную книгу автора

время дорогу радикальным изменениям на следующем уровне ценностной
спецификации, т.е. на уровне основных функциональных подсистем"*.
______________
* Парсонс Т. Очерк социальной системы // О социальных системах. М., 2002.
С. 662.

Эволюционисты, прежде всего Г. Спенсер (1820-1903) - английский
философ, биолог, психолог и социолог, главный акцент в своих теоретических
построениях делали на анализе того, как развиваются общества. Наиболее полно
Г. Спенсер изложил свои взгляды на эволюцию общества в фундаментальной
работе "Основы социологии". Он и его последователи обращали пристальное
внимание на поступательность социальных изменений, прогрессивно-позитивные
результаты эволюционного процесса, на эволюционный характер модернизационных
процессов. Они полагали, что модернизационные трансформации однолинейны:
менее развитые страны должны пройти по тому же пути, по которому уже прошли
развитые страны модерна, изменения имеют постепенный, накопительный и мирный
характер.
Они подчеркивали важность экзогенных, имманентных причин и описывали
движущие силы изменений терминами "структурная" и "функциональная
дифференциация", "адаптивное совершенствование" и аналогичными
эволюционистскими понятиями. Профессор Ягеллонского университета в Кракове
П. Штомпка отмечает, что с точки зрения эволюционистов - сторонников теории
модернизации, она должна была принести всеобщее улучшение социальной жизни и
условий человеческого существования. Модернизация и конвергенция
рассматривались как необходимые, необратимые, эндогенные и благотворные
процессы. Путь модернизационных трансформаций состоит из последовательных
этапов-отрезков, или стадий, например, "традиционная - переходная -
современная", "традиционная - стадия достижения предварительных условий для
начала изменений - начало непрерывного роста - созревание - достижение
уровня массового потребления"*.
______________
* Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. С. 172.

Классические теории модернизации сосредоточили свое внимание на
контрасте между "первым" и "третьим" мирами. Авторы, тяготевшие к
классическим теориям модернизации, в целом сходились в следующем. Идеология
прогресса, приобретая все более секулярное наполнение, в течение всего
периода модерна определяла европоцентризм исторического процесса,
предполагая движение различных народов по восходящей лестнице к рационализму
и экономикоцентризму. Известный американский политолог Роберт Нисбет,
обобщая взгляды классиков социально-политической мысли на прогресс, говорит
о том, что в целом классическую концепцию можно рассматривать как идею
постепенного освобождения человечества от страха и невежества, движения по
пути ко все более высоким уровням цивилизации. В этом случае теории
модернизации являются частным проявлением парадигмы прогресса*.
______________
* Изложено по: Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. М.,
1998. С. 136.

Диффузионисты (Ф. Ратцель, Л. Фробениус, Ф. Гребнер) трактовали