"Фридрих Гегель. Философия религии. Т. 1" - читать интересную книгу автора

чтобы все благородные силы вашей души шли на удовлетворение потребности
вашей плоти? Как много усилий вы тратите на украшение того облика, который
дала вам природа, но может ли ваше суетное тщеславие со всеми его помыслами
и заботами хоть немного прибавить вам росту? Взгляните на цветы полевые:
сегодня они пышно цветут, а завтра превратятся в сено; мог ли Соломон во
всем великолепии своем уподобиться вольной красоте природы? Так оставьте
ваши заботы о еде и одежде; и пусть высшей вашей целью будет царство божие и
нравственность, которая сделает вас достойными, - а оста, II,нос свершится
само собой.

Не судите строго * других, ибо та мера, какую вы прилагаете к другим,
будет применена и к вам, а это не всегда послужит вам на пользу. И почему вы
так охотно обнаруживаете сучок в глазу другого, а в своем не замечаете
значительно большего? И говорите еще ему: дай я выну сучок из глаза твоего;
а ведь в вашем глазу сучок куда больше. Лицемер, вынь прежде сучок из твоего
глаза, а потом уже помышляй о том, как лечить другого. Может ли слепой
водить слепого, не упадут ли оба они в яму? Или учитель научить ученика
тому, чего не знает сам? ** И если вы хотите исправить других, то не
обращайтесь неосмотрительно к любому человеку. Не бросайте святыни псам и
жемчуг ваш свиньям; они лишь попрут его ногами и обратятся против вас, чтобы
растерзать вас. Просите людей, и они удовлетворят ваши просьбы; ищите в них
ту сторону, с которой к ним легче подступиться, и вы найдете ее, постучите
тихо, и отворят вам.

Матф. VII.* Лук. VI, 40.

47

[*] То, что вы бы хотели видеть общим законом для всех людей, в том
числе и для вас, тем руководствуйтесь в своем поведении - это и есть
основной закон нравственности, суть всего законодательства и священных книг
всех народов. Пройдите через эти врата права в храм добродетели; врата эти
узки, путь полон опасностей, и не многие последуют за вами; большинство
устремится к храму порока и погибели - врата его широко распахнуты, и путь к
нему ровен. Больше всего опасайтесь на пути вашем ложных пророков, которые
приблизятся к вам под видом кротких ягнят, скрывая под этой оболочкой свою
волчью природу со всеми ее губительными страстями. Вы располагаете верным
средством для того, чтобы легко распознать их притворство: судите их по
делам их, ведь не собирают винограда с кустарника, а смокв с терновника.
Доброе дерево приносит добрые плоды, а худое - худые. Нет доброго дерева,
которое приносило бы худые плоды, и нет худого, которое приносило бы плоды
добрые **. По плодам их и познаете вы их. Из сокровища доброго сердца
выносится добро, из полноты зла в дурном сердце - зло ***. Не давайте себя
обмануть благочестивыми словами. Не всякий, кто взывает к богу, возносит к
нему молитвы и приносит ему жертвы, войдет в царство его, но лишь тот, кто
выполняет волю его, открытую людям в законе его разума. Многие будут в день
страшного суда твердить пред вечным судьей: Господи! Господи! Не Твоим ли
именем мы совершали чудеса, изгоняли злых духов и творили другие великие
дела, не тебе ли воздавали при этом хвалу и возносили благодарность, видя в
этом дела твои? И сказано будет тогда им в ответ: Что в чудесах ваших,