"Геннадий Герасимов. Общество потребления: мифы и реальность" - читать интересную книгу автора

что брак по расчету - это такая штука, которой хотя бы не хвастаются, потому
что она противоречит вроде бы общепризнанным моральным нормам. Но здесь, в
Америке, все кладется на алтарь успеха, этой "порочной богини", и парнишка
уже усвоил, что раз цель во что бы то ни стало материально преуспеть в
жизни, она оправдывает любые средства.
Идея успеха, как мы скоро увидим, претерпела в Америке определенную
эволюцию. Но она, несомненно, является основополагающей идеей американского
образа жизни и корнями своими тянется к временам первых переселенцев,
"пилигримов".
Тогда для освоения нового континента требовались люди с характером,
трудолюбивые и бережливые. Только таких якобы и ожидал успех. Эта тема
получила свою первоначальную разработку в сочинениях Бенджамина Франклина.
Сам он явно преуспел - его портрет украшает банкноту в сто долларов.
Франклин написал ставший хрестоматийным "Альманах бедного Ричарда",
сборник здравых советов и афоризмов, включая, например, такой: Рано ложиться
и рано вставать - Здоровым, богатым и умным стать. У Франклина были сотни
последователей и подражателей. Упомяну Горацио Алжера, самого печатаемого
американского автора второй половины прошлого века. Начав с
"Дика-оборванца", он "выпекал" по три-четыре сентиментальнейших романа в год
о бедных мальчиках, старанием да прилежанием ставших миллионерами.
Решительно никто не читает сейчас Горацио Алжера, а многие его и знать
не знают. Но наивную идейку о разносчике газет (или чистильщике ботинок),
ставшем богачом, вокруг которой автор выстраивал свое повествование,
по-прежнему лелеют все или почти все защитники американского образа жизни.
При Американской ассоциации школ и колледжей действует "Комиссия имени
Горацио Алжера", присуждающая ежегодные премии тем, кто "олицетворяет плоды
частной инициативы, трудолюбия, честности и приверженности традиционным
идеалам" и кто своими собственными усилиями добился успеха "в духе
американской традиции".
Хотя Горацио Алжер требовал от своих героев преодоления лени и других
пороков, все же в качестве теоретической предпосылки превращения рассыльного
в толстосума он выдвигал идею о равенстве возможностей. Он буквально пел ей
гимны: "Большего чуда я не нашел и в арабских сказках тысячи и одной ночи"
[39].
При якобы существующем на старте равенстве, гладко получалось у Алжера,
к финишу быстрее других приходили самые упорные, те, кто в дело, за которое
брались, вкладывали вдвое больше, чем оно требовало.
Миф о "равенстве возможностей" - одна из главных идеологических
подпорок американского капитализма. Ведь в Соединенных Штатах не было ни
потомственного дворянства, ни ремесленнических гильдий, ставивших в
европейских странах сословные перегородки. Только у южных плантаторов и их
рабов судьба была на роду написана. Абстрактно говоря, любой американец мог
участвовать в погоне за успехом в жизни. Шансы выйти в победители были,
правда, ничтожны, но вполне достаточны, чтобы сеять иллюзии и порождать
надежды и, следовательно, примирять с существующими "правилами игры".
Широкие географические просторы давали переселенцам горизонтальную
подвижность, а отсутствие пут феодализма - некоторую вертикальную. Нельзя
было попасть "из грязи в князи", но изредка можно было попасть "из грязи" в
столпы общества. Впрочем, никто не обладал гарантией от столь же быстрого
разорения.