"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

рогов, костей некоторых животных и даже из кованой меди (правда, крайне
редко).
Древние умельцы, мастера по производству авлосов и тибий, знали не
только какого сорта тростник необходим для различных видов авлоса, но и где
он растет. В связи с этим особенно часто античные авторы упоминают озеро
близ города Орхомены, в Беотии Страбон (IX 2, 18) рассказывает легенду о
том, что тростник,
используемый для авлосов, брали из этого болота, возникшего на месте
образовавшейся пропасти, которая поглотила реку Мелан, протекавшую через
область Галиарта. В повествовании Страбона явно что-то напутано, так как
Мелан впадал в северную часть озера, а Галиарт лежал на южной. Но если
опустить "географические казусы", то передаваемая легенда показывает, что
для создания высококачественных авлосов нужен был не любой тростник, а
только тот, который произрастал в определенных местах.
Более того, процесс сбора тростника и его дальнейшая обработка также
были хорошо известны в среде специалистов. Плиний Старший (XVI 3-6), говоря
о тростнике с того же самого озера близ Орхомены, пишет, что пригодный для
тибий тростник вырастал только через каждые девять лет. Его качество
зависело от приливов и отливов воды в озере, затоплявшей либо оголявшей
тростник. Причем в работу брались те растения, у которых не было листьев.
Тростник срезали зрелым, но лишь при одном условии: чтобы на небе в этот
момент была звезда Арктур (сама яркая звезда в созвездии Волопаса) . Однако
использовали тростник для производства инструментов не сразу, а спустя
несколько лет.
Авлосы делали и из костей животных. Чаще всего для этого выбирали
оленьи и ослиные кости, хотя Поллукс (VI 77) упоминает также о костях орлов
и коршунов. Согласно Плутарху ("Пир семи мудрецов" 5), ослиные кости
обладают "большим звуком". По поводу авлосов из ослиных костей возникали
религиозные споры, так как в некоторых местах (например, в Египте) осел слыл
презренным животным и считалось святотатством слушать звуки, производящиеся
из кости осла, особенно во время богослужебных церемоний. В таких случаях
одерживала верх либо религиозная догма, либо стремление к созданию
высококачественного инструмента.
В основной части авлоса, бомбиксе, было определенное количество
отверстий, называвшихся "тремата" или "трипемата". Ранние образцы
инструмента имели всего три или четыре отверстия. Позднее их число
увеличивалось и изменялось в зависимости от длины бомбикса, разновидности
инструмента и т. д. В отдельных образцах количество отверстий увеличивалось
до пятнадцати, так что диапазон авлоса мог охватить до двух октав.
В верхнюю часть бомбикса вставлялся мундштук. Устройство авлосовых
мундштуков плохо изучено. Известно только, что нижняя его часть,
называвшаяся "гифолмия" (?ф??????), поддерживала верхнюю часть - "голмос"
(?????), в которую вставлялся "язычок" (греч. "???????", "???????" или
"??????") или по-современному - трость. Он делался из камыша и являлся
важнейшей частью инструмента. Древние музыканты придавали ему большое
значение. Авлос без язычка считался абсолютно непригодным для музицирования,
и исполнители стремились почаще менять язычки. В этом можно
убедиться, прочтя сообщение Поллукса (IV 73): "...негодный авлос-
безъязычковый, незвучный, слабый, сырой, поношенный, [так как ] поношенные
язычки устаревают". До сих пор в среде исследователей идут споры, был ли