"Анна Герт "Столыпинская утопия в контексте истории" [V]" - читать интересную книгу автора

неприкосновенным помещичье землевладение, но при этом сохранить империю и
даже добиться ее процветания, носило достаточно иллюзорный характер.
В связи со всем этим вряд ли можно считать Столыпина дальновидным
государственным деятелем, скорее, его следует отнести к разряду
разнообразных утопистов, переполняющих российскую историю с давних времен
и по наши дни. Но так уж вышло, что русские утописты - не чета зарубежным.
Пока те, наморщив лоб, излагают свои взгляды в толстых фолиантах, будь то
Фурье или даже Маркс, отечественные усердно внедряют в жизнь как их
теории, так и свои собственные. Разумеется, в длинной веренице
славянофилов, народников, анархистов, эсеров, меньшевиков, большевиков и
пр. и пр. фигура Столыпина занимает особое место. Однако при всем
своеобразии его утопия не составляла исключения. Как и всякая другая, она
не могла стать реальностью, но при этом требовала от народа для своего
воплощения в жизнь многотерпенья, непомерных усилий и жертв. В итоге она,
как и всякая другая, захлебнулась кровью, чтобы вскоре смениться новой. На
сей раз утопией светлого будущего - коммунизма. А последняя - следующей, и
тоже "светлого будущего", но теперь уже - капитализма...
К сожалению, утопии связаны не только с прошлым или будущим, они давно уже
захватили прочное место в настоящем. Предпринятая на наших глазах еще одна
утопическая попытка стремительного преобразования тоталитарного
государства в демократическое, централизованной экономики - в рыночную
путем школярского перенесения западного опыта на российскую почву опять
потерпела поражение. Она привела к экономическому хаосу, обнищанию
населения, разграблению страны и передаче власти от Политбюро КПСС в руки
всесильной, поразительно быстро выросшей, тесно связанной с мафией
олигархии.
Однако, может быть, хватит? Не слишком ли много утопий для "одной,
отдельно взятой страны?" Не пора ли прекратить эксперименты, являющиеся
плодом умозрительных теорий, и научиться у того же Запада, и в первую
очередь у молодой динамичной Америки, искусству конкретно мыслить,
учитывать многофакторность жизни, исходить из реалий прошлого и
настоящего. Это и было бы, вероятно, важнейшим уроком, который сегодня
можно извлечь из преимущественно негативного опыта Столыпина.





------------------------------------------------------