"Нодар Джин. Повесть о смерти и суете" - читать интересную книгу автора

фантастический побег из тюрьмы в духе графа Монтекристо.
Наконец, скрипнула и снова шумно закружилась пёстрая карусель сплошного
петхаинского рынка, а в воздухе по-прежнему запахло импортной кожей и
галантереей.
Никакого небесного знамения, как и предполагал "Шепилов", этому не
предшествовало. Предшествовало этому лишь возвращение в Москву кремлёвской
комиссии. Вскоре после её отъезда новые тбилисские властители, хотя и
продолжали выказывать завещанную им прямолинейность, они выказывали её в
жажде по отношению к столь же универсальной ценности, как кровь. По
отношению к взятке. Будучи, однако, образованней своих предшественников, они
то ли из осторожности, то ли из брезгливости отказались входить с
петхаинцами в контакт, изъявив согласие взимать с них оброк только через
одного-единственного посредника. Нателу Элигулову.
Именно тогда Сёма "Шепилов" впервые и стал в стихах сравнивать супругу
с прекрасной Юдифью из Библии, спасшей единоверцев от вражеского набега.
Тогда же, с лёгкой руки прогрессистов, многие петхаинские единоверцы Нателы
и постановили, будто молодые отцы города допускают её к себе из того же
соображения, из которого ассирийский полководец Олоферн, по приказу
Навуходоносора осадивший еврейский город Ветилий, пренебрёг бдительностью и
приютил легендарную иудейку. То есть, дескать, - из неистребимой мужичьей
тяги к бесплатному блуду.
Доктор прорицал при этом, что поскольку бесплатный блуд, как и блуд по
любви, обходится всегда дороже платного, постольку, подобно глупцу и кутиле
Олоферну, малоопытные тбилисские взяточники, доверившиеся не ему, лидеру и
грамотею, а Нателе, поплатятся скоро собственными головами. Причём, в
отличие от добронравной Юдифи, блудница Элигулова доставит, мол, эти головы
в корзине не народу своему, а хахалю, гебисту и армянину Абасову, а тот,
подражая легенде, не преминет выставить их потом на городской стене. Для
обозрения из Москвы.
Окажись это пророчество верным, к спасённым торговцам вернулись бы
траурные дни, но неприязнь доктора к Нателе была столь глубокой, что он не
постоял бы за такою ценой, - только бы раз и навсегда укрепить петхаинцев в
том уже популярном мнении, согласно которому придурок "Шепилов" избрал себе
в музы сущую ведьму...





12. Счастливая формула для умножения достатка


Между тем, наперекор мрачным прогнозам доктора, жизнь в Петхаине
продолжалась без скандала, если не считать таковым резкий рост
благосостояния Нателы, лишний раз убедившей петхаинцев в том, что
посредничество между евреями и властями - счастливая формула для умножения
достатка.
Столь же счастливой оказалась она и в связи с другим повальным
увлечением петхаинских иудеев - бегством на историческую родину. Хотя Кремль
даровал Грузии либеральную квоту на еврейскую эмиграцию, в каждом случае