"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автора

выворачивает мир, заполненный причинами, наизнанку. Тщетой игры
устанавливается порядок, при котором если что-то и случается, то не ко
времени. Везде тщета. Все не вовремя.
Чтобы тщета была полной, ей нужно обернуться игрой. Игра - мир
оборотней. Но оборачиваемость не исчерпывается перестановкой знаков,
переподчинением подчиненного. Быть больше, чем ты есть - метафизическое
требование игры. В игре не остается ничего, что было бы самим собой. Везде
тщета. Все неискренне и лживо.
Все подлежит структурному отрицанию "ни - ни".

L

То, что не подчиняется метафизическому требованию игры, подлежит
осмеянию, ироническому осуждению и казни. Что не подчиняется? То, что не
вылезло из своей оболочки и не обернулось. Быть вне себя, не в своей
тарелке - значит играть с тщетой, т. е. суметь лопасть в историю, попадание
в которую есть награда и одновременно скандал.
Тщета сытых становится пространством жизни человека. Слово перестало
быть словом.
Оно теперь больше, чем просто слово. То есть не слово. Вещи покидают
насиженные места и устремляются в развеществлениое пространство игры. Мир
тронулся, т. е. сдвинулся со своего места и одновременно сошел с ума. Не
логос правит миром, а цитата. Ничто уже не может удержаться на своем месте.
Никто уже не может быть в своем уме. Недержание вещей и тронутость сознания
оборачивают обернувшуюся тщету.
Больше хода нет. Пат.
Теперь, когда пат, упорядоченность порядка рождается в шутках шута,
переигравшего игру. Ряженые рядятся под Иванушку-дурачка, одурачившего
дуальную структурированность мира.
2.3. Ни.., ни.., а В патоанализе важен не анализ, а двойное отрицание.
Почему оно двойное? Потому что границей сытого является не голодный, а
пресыщенный. То есть удвоение сытого.
И это игра. Голодный не играет. Играет сытый. На чем? На понижении. На
идее блага. Эта идея, как тело преступника, расписана в терминах полезности
и эффектности. Вот эту-то идею и обнажает пат.
Например, на одной стороне блага написано "мир", а на другой - "война".
Так что же оно такое: мир или война? По наивности этого вопроса узнают
шизофреника.
Параноик - диалектик. Для него, как для Кузанского, противоположности
тождественны. Мир - это война.
Патоанализ начинается уклончиво. Что такое благо? Ни то, ни се, ни
рыба, ни мясо.
Двойное "ни" устраняет удвоен-ность. Ни мира, ни войны. Но и в двойном
отрицании важно не отрицание, а утверждение того, что идет после "а".
Например, ни мира, ни войны, а штыки в землю. Война и мир - это так,
словесная уловка. Речевой ритуал. Все дело в штыках. Куда их деть.
Патоанализ - это способ подсматривания за тем, что скрывается за "а". А "а"
скрывает многое. Оно даже большую Россию упрятало в тень пата.
России нет, а пат есть. И на нем, как на гидропоне, растут
патоаналитические структуры и совершается дело культур22 ной объективации.
-->