"Свами Шри Юктешвар Гири. Святая наука " - читать интересную книгу автора

Юги.
Предлагаемый метод исчисления господствовал в Индии вплоть до воцарения
на троне раджи Викрамадитьи, когда была введена эра Самват. Поскольку в силу
вышеизложенного метод летоисчисления по югам напрашивается сам собой, то мы
рекомендуем его для внедрения в самую широкую практику среди населения.
Ныне в 194-м году Двапара-Юги, темные века Кали-Юги давно отошли в
прошлое. Мы приближаемся к по-стижению духовных знаний, и люди нуждаются в
нежной, заботливой помощи друг другу. Я надеюсь, что пуб-ликация этой книги,
написанной мною по поручению моего святейшего Парамгуру-Махараджи Бабаджи,
по-служит этой великой духовной цели.
Свами Шри Юктешвар Гири Серампур, Западная Бенгалия. 26-го числа месяца
Фальгун 8 194-го года Двапара-Юги (1894 год н.э.)
7 Обратившись к схеме (рис. 1) читатель убедится, что точка осеннего
равноденствия находится сейчас, то есть в 1894 году н.э., среди звезд
созвездия Девы и что ее положение соответствует Двапара-Юге на восходящей
ветви.
8 Индийский месяц Фальгун приходится на февраль-март европейского
календаря, его продолжительность 30 дней. Он является последним месяцем
индийского года. (Прим. переводчика).

Глава 1 ЕВАНГЕЛИЕ

СУТРА 1

Парабрахма - Дух, или Бог,- существует вечно; Он является
совершен-ным, неизменным и абсолютным, без начала и конца. Он представляет
со-бой единственную, неделимую сущность.

Предвечный Отец, именуемый также Богом, Свами Парабрахмой, есть
единственная Реальная Сущность -Сат; Он есть все во всем во Вселенной.
Человек всегда во что-то верит: в частности, он интуитивно верит в
существование упомянутой Сущности.
Составные элементы видимого мира, являющиеся объектами наших Органов
чувств, а именно: звуки, давление
на кожу, световые излучения, вкусовые свойства, запахи - суть лишь
некоторые характеристики этой Сущно-сти. А поскольку человек отождествляет,
себя с грубоматериальным телом, состоящим из элементов с перечис-ленными
свойствами, то он оказывается в состоянии воспринимать своими несовершенными
органами чувств
только эти отдельные элементы и характеристики, но отнюдь не полностью
всю ту Сущность, которой они при-надлежат.
Поэтому-то Вечный Отец, Бог, являющийся единственной реальной Сущностью
во Вселенной, и не воспри-нимается человеком нашего грубоматериального мира.
Он будет воспринят им только тогда, когда человек, под-нявшись над всем
творением Тьмы - Майи,- станет божественным.
Сравните эти утверждения индийских писателей с евангелическими
текстами:

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".