"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

Итак, вначале мы поговорим о том, что такое ум. Некоторые люди
полагают, что ум ─ это мозг, или нечто материальное. Говоря об уме,
они имеют в виду "содержимое" мозга. Когда европейцы говорят: "Ну,
подумай сам!", "Ты в своем уме?" и тому подобные вещи, они обычно
дотрагиваются до головы, считая, что ум находится именно там. Кстати,
тибетцы в таких случаях обычно указывают на середину груди, то есть
на сердечный центр. Для этого есть свои основания.

Я не буду рассуждать о том, что думает об уме психология и другие
науки, поскольку мало в этом разбираюсь. Моя специальность ─
буддийская философия. Поэтому я буду говорить об уме с точки зрения
буддийской философии. А вы должны составить свое собственное мнение о
том, что же такое ум, рассмотрев этот вопрос как с буддийской, так и с
других точек зрения. Будда говорил: "Не принимайте мое учение на веру,
вначале не исследовав его".

У ума есть три характеристики. Они являются определениями ума. Зачем
нужны определения? Некоторые объекты недостаточно ясны для нашего
восприятия. Это объекты, которые мы не можем увидеть непосредственно,
собственными глазами. Для того, чтобы понять, что представляют собой
такие объекты, надо дать им точное определение. Определение дается не
для того, чтобы поспорить и в ходе дискуссии кого-нибудь победить.
Это неправильный подход. Дискуссии нужны для того, чтобы получить
более полную картину предмета изучения. И в конце концов ваше понимание
будет настолько точным, что в ходе диспута вы сможете давать абсолютно
четкие и безошибочные определения. Вот три характеристики ума:

1) сущность ума не имеет формы;
2) относительная природа ума есть ясность;
3) ум обладает функцией познания.

Каждая из этих трех характеристик устраняет некоторое заблуждение,
касающееся ума.

Первая характеристика, которая гласит, что сущность ума бесформенна,
устраняет заблуждение о том, что ум ─ это мозг. Мозг ─ это нечто
субстанциональное, вещественное. Поэтому он не может быть умом. Мозг
не переходит в следующую жизнь. В утверждении, что ум ─ это мозг,
можно обнаружить много логических ошибок. Тогда было бы очень просто,
к примеру, устранить из ума гнев. Вы бы просто нашли в мозге клеточку,
которая вызывает гнев, и удалили ее. А клеточку, которая отвечает
за мудрость, ─ увеличили. Есть много других примеров ошибочности
утверждения о том, что ум это мозг. Тем не менее, ум функционирует в
зависимости от мозговой деятельности, и об этом мы поговорим позднее.

Вторая характеристика, утверждающая, что природа ума есть ясность,
устраняет заблуждение некоторых небуддийских школ, считающих, что гнев
и другие негативные состояния заложены в природе ума и не могут быть
от него отделены. Исходя из этого, они полагают, что достижение
нирваны невозможно. Буддизм же говорит, что природа ума ясна по своей