"Евгений Гладилин. Возрожденная Русь " - читать интересную книгу автора

"Иелисей" - Богом спасенный; Елисей;
"Иеремей" - Богом возвышенный; Еремей;
"Иоаким" - Богом поставленный; Аким;
"Иосиф" - Богом приумноженный;
"Иегудим" - Бога славящий;
"Иерархия" - (от греч. Hieros - священный и arche - власть; иначе
божественная власть) (БЭС)
"Иерарх" - высш. священослужитель (БЭС).
Думаю, что достаточно доказательств: Ие - само понятие бога у евреев;
Ии, Ио, Иу - то же имя в разных падежах. Адонай - творец ада на земле с
именем Ие. Потому главный город семитских религий - Иерусалим. Иудеи -
творцы царства Тьмы и последователи Ие. Весьма показателен эпизод борьбы
Иакова, прародителя евреев с богом, описанный в Библии: "И остался Иаков
один. И боролся некто с ним, пока не занялась заря, и увидел, что не может
одолеть его (Иакова), и коснулся вертлужной впадины на его бедре, и
вывихнулась вертлужная впадина на бедре Иакова, когда он боролся с ним. И
тот сказал: отпусти меня, ибо занимается заря". (Быт. 32:24-30). Вот такой
бог, который боится света. В этом эпизоде только не хватает крика третьих
петухов.
Мы можем с вами рассмотреть дополнительно еще несколько понятий, но это
только усилит рассмотренное выше:
"Иезекиль" - понятие "пророк" и имя (им я) ветхозаветного пророка.
"Иезуиты" - члены католического монашеского ордена "Sosietas Jesu" -
"Общество Иисуса". Кстати, Иисус по-еврейски Иешуа.
Подводя итоги нашего небольшого исследования, можно с уверенностью
сказать: Ра всегда противостоял Ие. Даже сама Библия устами Иисуса говорит,
что отец иудеев - Сатана, князь Тьмы.

Истоки русской геральдики
Огню важно пламя, воину-знамя.

Русская поговорка

Взявшись рассмотреть эту тему, совершенно не предполагал ее объемности.
С какого времени считать символы русскими, можно ли считать отдельные
символы русскими вообще? С какого периода и, с какой Руси вести отсчет
времени?
Решил остановиться на Московии и ее великом князе Дмитрии Ивановиче с
того момента, когда он получил прозвище Донского, то есть с исторического
сражения, внесшего коренной перелом в политическое устройство феодальной
Руси. Достаточно подробно события по подготовке и самому сражению на
Куликовом поле обозначены в "Сказании о Мамаевом побоище" - основном тексте
этого исторического события.
Итак, на поле брани сошлись две великие рати (точных данных о
количестве участников побоища с обеих сторон не имеется, так как имеющиеся
данные московских (русских) летописей весьма противоречивы, как и
определение причин самой битвы). На подготовленных заранее позициях в
междуречье Дона и Непрядвы расположились полки Дмитрия Ивановича и брата его
Владимира Андреевича под черными знаменами на костях (то есть, череп с
костями - Адамова голова известны нам более по предупреждающей надписи на