"Евгений Гладилин. Возрожденная Русь " - читать интересную книгу автора

к началу военных действий послужило нападение ромеев на русских купцов в
Константинополе. Киевский князь Ярослав Мудрый снарядил против византийцев
флот, который возглавили его сын Владимир и опытный полководец Вышата.
Подплыв к Константинополю, русские суда понесли потери от греческого огня и
разразившейся бури. После сражения на берегу собрались шесть тысяч киевлян,
корабли которых сгорели или утонули. Они решили возвращаться домой через
Болгарию. Их отряд возглавил Вышата, а Владимир поплыл домой с остатками
флота. Отряд Вышаты был разгромлен у Варны византийским войском. Большинство
воинов погибло, остальные (в том числе и Вышата) попали в плен, где были
ослеплены. Морской поход 1043 года стал последней крупной морской операцией
Древней Руси против Византии.
Спустя три года был заключен мир между Русью и Византией. Пленных во
главе с Вышатой отпустили домой.
В том же 1046 году отдал Ярослав свою сестру за польского короля
Казимира. Отпустил за это Казимир людей русских, которых пленил Болеслав,
захватив Киев.
Меж тем, борьба в пределах русских земель обострилась, спровоцированная
христианскими "добродеями". Этому способствовало заключение различных
политических союзов с государствами Западной Европы, сопровождавшиеся
заключением монархических браков (родство Святополка с польским Болеславом
1, Изяслава с Болиславом 11, замужество в 1051 году Анны Ярославны за
французского короля Генриха 1 и т. д.). Эта политика требовала некоторых
уступок латинянам-католикам.
После торжественного бракосочетания в Реймсе французского короля и Янки
(в крещении Анны) Киевской, Ярослав назначает Иллариона первым киевским
митрополитом из числа русских. Этот поступок означал полный разрыв с
Константинополем, так как все предшествовавшие митрополиты были ромеями или
позже их стали называть греками.
Ранее служивший священником княжеского села Берестова Илларион создает
в 1049 году
выдающееся произведение древнерусской культуры - "Слово о законе и
благодати", в котором отмечена роль христианства в объединении восточных
славян в единую народность. Кроме понятия "Русская земля", в "Слове" впервые
появляется термин "русский народ". Как известно, до сего времени Киев был
столицей полян-половцев. Соответственно все последующие произведения
историков, описывавших Киевскую Русь 1Х-Х1 веков не более чем выдумка. В
ответ на творение Иллариона в конце 1049 года появляется "Слово о погибели
Русской земли" неизвестного автора из Переславля-Залесского, поставившее под
сомнение "успехи" христианизации.
В 1054 году скончался великий князь Киевский Ярослав Хромой (Мудрый);
уже на смертном одре вещавший своим сыновьям: " Дети мои! Любите друг друга,
потому что вы братья родные от одного отца и одной матери. Если будете жить
в любви между собою, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов (враги,
надо полагать, живут в своих домах, на своей земле. За счет покорения врагов
предполагалось расширить владения, как учит Библия, "избранный" народ. Прим.
автора),и будете жить в мире; если станете ненавидеть друг друга, ссориться,
то и сами погибнете и погубите землю отцов и дедов ваших, которую они
приобрели трудом своим великим".
Сыновья пренебрегли советом мудрого отца и тогда на политической арене
возникли печенеги-половцы-татарове, которые всегда приходили на киевские