"Сергей Глазьев. Геноцид " - читать интересную книгу автора

господство американской финансовой олигархии, дискриминация арабского
населения в Израиле, русских в Эстонии и Латвии, колонизация России
компрадорскими кланами по идеологии разделения общества на полноценных и
второсортных людей (согласно которой первым в отношении вторых "все
дозволено") сродни практике расизма, этнической или религиозной
дискриминации прошлых веков. Во многих идеологических системах разделение
общества на избранных и всех остальных с присвоением первыми всех прав
вторых является неоспоримой нормой. Спектр этих систем очень широк - от
примитивного тюремно-лагерного деления общества на "паханов" и "шестерок" до
наукообразной школы классовой борьбы в "научном коммунизме" и прошедшей
через века и страны идеологии "избранного народа".
Идеологические системы, обосновывающие разделение общества на
привилегированную (полноценную) и бесправную (неполноценную, ущербную) части
с предоставлением первым морального права на любые формы эксплуатации и
насилия в отношении вторых, играли и продолжают играть большую роль в
реальной практике общественных отношений. Такие идеологические системы могут
исповедоваться как открыто (что происходит обычно в периоды войн, требующих
массовой мобилизации людей на организованное убийство граждан враждебных
государств и, следовательно, обоснования ущербности последних), так и скрыто
(среди считающих себя избранными групп, руководствующихся "двойной"
моралью). В последнем случае за ширмой официальной идеологии равенства для
широких масс властвующие или претендующие на привилегированное положение
группы на практике исповедуют свою особую идеологию избранности, снимающую
моральные ограничения и разрешающую преступления против остальной части
общества. В социальной психологии мобилизующее значение, которое для любой
социальной группы имеет противопоставление "мы - они", хорошо известно. На
этом основано формирование и самосохранение каждой нации, каждого клана,
каждой борющейся за власть группы. Разумеется, это противопоставление вовсе
необязательно принимает антагонистический характер и еще реже переходит в
фазу войны с целью взаимного истребления.
Вместе с тем, в большинстве известных общественных систем
противопоставление властвующей элиты и остального общества имело
фундаментальное значение в структурировании социальных связей и поддержании
механизма господства привилегированного меньшинства над неорганизованным
большинством. В течение почти всей истории человечества это было нормой,
обосновывавшей рабовладение, крепостничество, открытое социальное
неравенство. Не является это редкостью и сейчас, встречаясь в самых разных
социальных системах - от тоталитарных до демократических. В частности,
многократно заклейменная позором практика разделения социалистического
общества на привилегированную номенклатуру и всех остальных схожа в этом
смысле с доминирующей в странах так называемой развитой демократии реальной
практикой кланового формирования правящей элиты, структурируемой семейными
связями, престижными клубами, масонскими ложами, религиозно-этническими
общинами.
В нашей истории вопреки народно-религиозной философии соборности
практическая организация общества в разное время характеризовалась весьма
жесткими формами противостояния правящей элиты и народных масс. При этом в
периоды социальных революций идеология, обосновывающая привилегированное
положение обновленной правящей элиты, носила русофобствующий, антинародный
характер. Так, в частности, было в эпоху Петра I, в период свержения