"Леонид Глыбин. Дангу (приключенческий роман) " - читать интересную книгу автора

пищи. Самый трудный период - зиму они проводили в пещерах, питаясь тем, что
запасали с лета. Снежный покров толщиной в четыре-пять метров полностью
отрезал их от внешнего мира. С приходом весны в марте они выходили из пещер
на охоту и поиски молодых побегов ятрышника, душистого щитовника, корневищ
лапонтикума и особенно эремуруса. Весну кангми встречали священными
обрядами, которые устраивали в первое полнолуние на известных только им
лесных полянах в труднодоступных местах. По ночам жители глухих деревень в
страхе прислушивались к отдаленным таинственным звукам, похожим на стоны
раненого животного, сопровождавшимся глухим дробным перестуком. Это звучали
ритуальные трубы торхи и барабаны логдро, непременные атрибуты праздников
кангми. Многие экспедиции и отдельные путешественники до сих пор находят в
Малых Гималаях изогнутые, сделанные из толстых веток деодара трубы длиной до
трех метров и куски стволов, выдолбленные изнутри. Это и есть торхи и
логдро. Хотя ученые до сих пор спорят об их происхождении и назначении.
С наступлением жаркого периода, который длился в течение мая-июня,
кангми, спасаясь от жары, поднимались все выше в горы, часто переваливая
через Большие Гималаи в Малый Тибет, пользуясь перевалами, в том числе и
Зоджи-Ла.
Приход сезона дождей в июле приносил желанную прохладу, и кангми
откочевывали вниз через хребты Пир-Панджал и Дхаоладхар к Сиваликским
холмам, где к этому времени начиналось созревание многочисленных диких
разновидностей манго.
В октябре-ноябре кангми снова поднимались вверх, в долину Чинаба, где
созревали клубни эремуруса, служившие им основным питанием осенью и зимой.
Здесь же они собирали различные ягоды, но особенно усердно - чильгозу, орехи
сосны Жерара. Каждый, кому приходилось бывать на базарах Равалпинди, Джамму
или Симлы и, конечно, Шринагара, наверняка лакомился этими орехами, очень
похожими по вкусу на кедровые.
Охотой на крупных животных мужчины занимались все вместе, когда семьи
собирались у пещер, готовя запасы к зимовке. Во время бродяжничества кангми
не гнушались ловить различных мелких грызунов, зайцев, птиц, ящериц, поедали
птичьи яйца. Физически они были очень крепкими и выносливыми существами.
Мужчины, как правило, имели рост более двух метров. От морозов их защищала
густая шерсть. Постоянное пребывание в высокогорной зоне закалило их. Они
прекрасно лазали по скалам и деревьям, могли выдерживать многочасовой
непрерывный бег, ступни их были нечувствительны к холоду при ходьбе по снегу
и льду.
В своих пещерах они устанавливали для поклонения тотемы своего
двухголового покровителя и родича Нга, грубо вырезанные из нефрита. Перед
идолами разжигали и постоянно поддерживали священные костры.
Одним из компонентов питания кангми была нефритовая мука, которую они
заготавливали впрок. Впрочем, она для них имела больше сакральное значение,
нежели питательное. Оружие - ножи, а больше они ничего не знали, кангми
изготовляли из нефрита. Пользовались палками и дубинами. В пещерах жили
родовыми кланами. Для приготовления пищи пользовались огнем, хотя не умели
его разводить. Очень, очень давно далекие предки Вангди набрели случайно на
пещеру, в которой горел огонь, возникший то ли от молнии, то ли от лесного
пожара, случившегося по соседству. Этот огонь они потом поддерживали из
поколения в поколение. Уходя бродяжничать, они до возвращения питались сырой
пищей.