"Леонид Глыбин. Дангу (приключенческий роман) " - читать интересную книгу автора

но в незапамятные времена то ли от оползня, то ли от землетрясения скальная
порода обрушилась, закрыв проход вдоль ручья для кангми, но оставив лазейку
для воды. Пол пещеры с небольшим уклоном в сторону озера был покрыт слоем
плотного песка. Вдоль стен с потолка свисали гирлянды сталактитов, а под
ними высились ряды причудливых сталагмитов. В левой части центрального зала
под закопченным потолком в большой естественной нише в полу, заполненной
толстым слоем пепла и углей, всегда горел большой жаркий костер. В правой
части этого зала хранились дрова. В малом зале кангми держали пищу и
отдельно, в старых черепах толченный до состояния муки нефрит, который зимой
понемногу употреблялся в пищу.
Из зала маленькой воды боковой ход вел в небольшую пещеру с каменным
полом. Это было нгакханг - святилище, в котором на каменной глыбе стояло
несколько тотемов владыки Нга, вырезанные из кусков нефрита. Идолам нужно
было поклоняться, просить у них благорасположения в охоте, благодарить за
удачу, приносить им жертвы. Перед глыбой с тотемами лежал большой плоский
камень с выдолбленными канавками. Именно на нем совершались заклания, а
кровь жертв стекала в ручей. Жрец Лочен почти неотлучно находился в
святилище, поддерживая там ме - священный огонь.
Гнезда из травы и листьев каждый устраивал себе сам в любом месте, где
хотел. Естественно, что холод заставлял всех стремиться поближе к костру, но
по традиции рядом с ним располагались мужчины и матери с детьми. Дангу
несколько лет провел здесь в гнезде у Лхобы, а когда подрос, то стал делать
себе гнездо в малом зале, где жили подростки, поддерживавшие огонь в своем
отдельном костре.
Этой осенью в пещере Пхотанг собралось особенно много семей кангми. На
зимний период пещерной жизни клан избирал своего нангсо - предводителя. Он
был обязан заботиться о справедливом распределении пищи, которой к весне
часто не хватало, о раздаче девушек одиноким мужчинам, которые пожелали
создать свои семьи, не допускать распрей среди соперников и вообще
поддерживать общий порядок и спокойствие в этот трудный период жизни кангми.
По законам первобытной демократии предводителем становился наиболее
удачливый глава семьи, добывший на зиму максимальное количество пищи,
которая становилась общим достоянием, так как в клане были такие, кто не мог
обеспечить себя сам пропитанием: старики, старухи, больные и увечные.
В этот раз предводителем должен был стать Вангди. В оставшиеся до
наступления зимы дни он вместе с Лхобой и Дангу неутомимо заготовлял пищу.
Ямсо превратилась во взрослую девушку и ушла в семью Лекнуна, став его
женой. Зук вырос и тоже обзавелся семьей. Он ушел в другой клан. В горных
лесах, окружавших пещеру, охотились и занимались собирательством все кангми.
Среди них были свирепый Джигме с семьей из шести человек, постоянный
завистник и соперник Вангди, старый, мудрый Римси, два брата Чакпо и Дорджи,
известные своей силой и ловкостью. И многие другие. Но счастье улыбнулось
Вангди. Немалую помощь ему оказал Дангу, используя на охоте свое новое
оружие - дротики. Семья Вангди заготовила пищи больше всех, и, стало быть,
он получил право на власть.
Наступил ноябрь. Однажды утром, когда Дангу вышел из пещеры, он не
узнал округи. Все было бело от снега. Он лежал толстым пушистым слоем на
земле, деревьях, кустах и скалах. Пришла зима, восемнадцатая по счету в
жизни Дангу.
Жизнь клана теперь проходила исключительно в пещере. Начались свирепые