"Томас Гоббс. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского" - читать интересную книгу автора

Томас Гоббс.


Левиафан,
или
Материя, форма и власть государства церковного и гражданского


Томас Гоббс (Hobbes) (1588 - 1671) - Английский государственный деятель и
философ.
"Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и
гражданского" (1651)

OCR: Ихтик



ВВЕДЕНИЕ

Человеческое искусство (искусство, при помощи которого Бог создал мир и
управляет им) является подражанием природе как во многих других отношениях,
так и в том, что оно умеет делать искусственное животное. Ибо, наблюдая, что
жизнь есть лишь движение членов, начало которого находится в какой-нибудь
основной внутренней части, разве не можем мы сказать, что все автоматы
(механизмы, движущиеся при помощи пружин и колес, как, например, часы) имеют
искусственную жизнь? В самом деле, что такое сердце, как не пружина? Что
такое нервы, как не такие же нити, а суставы - как не такие же колеса,
сообщающие движение всему телу так, как этого хотел мастер? Впрочем,
искусство идет еще дальше, имитируя разумное и наиболее превосходное
произведение природы - человека. Ибо искусством создан тот великий Левиафан,
который называется Республикой, или Государством (Commonwealth, or State),
по-латыни - Civitas, и который является лишь искусственным человеком, хотя и
более крупным по размерам и более сильным, чем естественный человек, для
охраны и защиты которого он был создан. В этом Левиафане верховная власть,
дающая жизнь и движение всему телу, есть искусственная душа, должностные
лица и другие представители судебной и исполнительной власти - искусственные
суставы; награда и наказание (при помощи которых каждый сустав и член
прикрепляются к седалищу верховной власти и побуждаются исполнить свои
обязанности) представляют собой нервы, выполняющие такие же функции в
естественном теле; благосостояние и богатство всех частных членов
представляют собой его силу, salus populi, безопасность народа,- его
занятие; советники, внушающие ему все, что необходимо знать, представляют
собой память; справедливость и законы суть искусственный разум (reason) и
воля; гражданский мир - здоровье, смута - болезнь, и гражданская война -
смерть. Наконец, договоры и соглашения, при помощи которых были
первоначально созданы, сложены вместе и объединены части политического тела,
похожи на то "fiat", или "сотворим человека", которое было произнесено Богом
при акте творения.
Чтобы описать природу этого искусственного человека, я буду
рассматривать: