"Николай Васильевич Гоголь. Статьи из сборника "Арабески" (1835)" - читать интересную книгу автора

исполненные порывов, как его летящие к небу столпы и стены, оканчивающиеся
мелькающим в облаках шпицем.
<1834>

О ПРЕПОДАВАНИИ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

I

Всеобщая история, в истинном ее значении, не есть собрание частных
историй всех народов и государств без общей связи, без общего плана, без
общей цели, куча происшествий без порядка, в безжизненном и сухом виде, в
каком очень часто ее представляют. Предмет ее велик: она должна обнять вдруг
и в полной картине все человечество, каким образом оно из своего
первоначального, бедного младенчества развивалось, разнообразно
совершенствовалось и наконец достигло нынешней эпохи. Показать весь этот
великий процесс, который выдержал свободный дух человека кровавыми трудами,
борясь от самой колыбели с невежеством, природой и исполинскими
препятствиями: вот цель всеобщей истории! Она должна собрать в одно все
народы мира, разрозненные временем, случаем, горами, морями, и соединить их
в одно стройное целое; из них составить одну величественную полную поэму.
Происшествие, не произведшее влияния на мир, не имеет права войти сюда. Все
события мира должны быть так тесно связаны между собою и цепляться одно за
другое, как кольца в цепи. Если одно кольцо будет вырвано, то цепь
разрывается. Связь эту не должно принимать в буквальном смысле. Она не есть
та видимая, вещественная связь, которою часто насильно связывают
происшествия, или система, создающаяся в голове независимо от фактов и к
которой после своевольно притягивают события мира. Связь эта должна
заключаться в одной общей мысли, в одной неразрывной истории человечества,
перед которою и государства и события - временные формы и образы! Мир должен
быть представлен в том же колоссальном величии, в каком он являлся,
проникнутый теми же таинственными путями промысла, которые так непостижимо
на нем означались. Интерес необходимо должен быть доведен до высочайшей
степени, так, чтобы слушателя мучило желание узнать далее; чтобы он не в
состоянии был закрыть книгу или не дослушать, но если бы и сделал это, то
разве с тем только, чтобы начать сызнова чтение; чтобы очевидно было, как
одно событие рождает другое и как без первоначального не было бы
последующего. Только таким образом должна быть создана история.

II

Все, что ни является в истории: народы, события - должны быть
непременно живы и как бы находиться пред глазами слушателей или читателей,
чтоб каждый народ, каждое государство сохраняли свой мир, свои краски, чтобы
народ со всеми своими подвигами и влиянием на мир проносился ярко, в таком
же точно виде и костюме, в каком был он в минувшие времена. Для того нужно
собрать не многие черты, но такие, которые бы высказывали много, черты,
самые оригинальные, самые резкие, какие только имел изображаемый народ. Для
того чтобы извлечь эти черты, нужен ум, сильный схватить все незаметные для
простого глаза оттенки, нужно терпение перерыть множество иногда самых
неинтересных книг. Но что уже один узнал, то другим передается легко; и