"Николай Васильевич Гоголь. Письма 1846-1847 годов " - читать интересную книгу автора

пользу всякого слова. И теперь, уже потому только, что ты выполнила исправно
мое поручение переглядеть все избы и описать мужиков, ты узнала много того,
чего прежде не знала. Ты узнала, например, [наконец] 1-е - что до сих пор у
вас у всех было весьма темное понятие о мужиках и что никому почти не было
известно, каков каждый из них и чем, и как занимается; 2-е - что и
приказчик, который бы лучше всех должен [должен был] это знать, не умел
сказать сам удовлетворительно об этом ничего; 3-е - что ни на чьи рассказы
не следует полагаться, а следует все рассмотреть самому, когда хочешь точно
узнать, в чем дело, и когда захочешь хозяйничать умно, а не бестолково. Вот
сколько вещей ты уже узнала на первый раз! Теперь ты сама из этого можешь
вывести, что если тебе придется когда выбирать приказчика, то следует
выбирать такого, который бы больше всех других знал, каков каждый мужик,
[Далее начато: потому что, зная его хорошо, он будет знать, как и говорить,
и приказывать] чтобы мало, что знал бы качества и способности всех
наперечет, но не был бы совой или клячей, [чтобы не был бы какая-нибудь сова
или нюня] на которой бы мужики ездили верхом, а [но чтобы] умел бы
повелевать и приказывать, изворачивался бы проворно и молодцом. Такой и
другим придает духу, и все у него идет хорошо. Да выбравши и этакого
приказчика, и на него не нужно во всем полагаться, а присматривать самому за
всем, присматривать даже и за самим приказчиком, потому что и хороший
приказчик может избаловаться, если за ним не наблюдаешь, а наблюдая самому
за всем, можно и плохого приказчика сделать если не совсем хорошим, по
крайней мере гораздо лучшим. Итак, вот что можешь ты зарубить себе раз
навсегда в своей памяти, чтобы помнить это вечно и быть истинно полезной
помощницей маминьки и всех нас.

Теперь ты сделай вот что. В первый хороший день отправл"яйся· на поле и
пробудь хотя день при работах сама, для того, чтобы видеть, сколько в день
может наработать всякий без отягощенья себя; 2-е) чтобы видеть, кто работает
ленивее, а кто прилежнее; 3-е) чтобы видеть, умеет ли приказчик повелевать и
смотреть за ними, и 4-е) чтобы видеть, умеют ли мужики повиноваться и
слушаться приказчика. Ленивому ты должна говорить, что он может наработать
больше, а именно столько-то, потому что при твоих собственных глазах
такой-то мужик наработал столько, стало быть, и он может столько же, стало
быть, грех ему так не де"лать·, что ты ему потому приказываешь и велишь, что
бог приказал трудит"ься· усердно. Он сказал: "В поте лица трудитесь!" Стало
быть, это грех, и с помещика за то взыщется. Прилежному ты должна говорить,
похваливши его за труд, что он должен уговаривать и ленивого трудиться так
же хорошо, как трудится он, что он должен усовещивать его и советовать,
потому что бог повелел не только думать об одном себе, но и о брате своем,
не только вести себя хорошо, но и брата своего склонять хорошо вести себя.
Приказчику ты должна говорить, что ему поручена власть, а власть такого роду
дело, которое установлено [поруче"но·] от бога. "Несть власти, aще не от
бога" - сказано в св. писании, и потому он должен смотреть [должен
повелевать] во все глаза за мужиками и повелевать им, заставлять,
приказывать делать хорошо дело. Мужикам также расскажи, чтобы они слушали
приказчика и умели бы повиноваться, несмотря на то, кто ими повелевает, хотя
бы он был и худший их, потому что нет власти, которая не была бы от бога.
Словом, так говори с ними, чтобы они видели, что, исполняя дело помещичье,
они с тем вместе исполняют и божие дело.