"Маремьяна Романовна Голубкова, Николай Павлович Леонтьев. Мать Печора (Трилогия) " - читать интересную книгу автора

Впрочем, те же, да и не те же. Жизнь меняется на глазах, перестраиваются
быт и культура, возникают и решаются новые проблемы...
Повесть "Мать Печора" начинается поэтической экспозицией,
утверждающей все ту же неиссякаемую любовь к суровому Северу, к
замечательным его людям, которыми открыто и даже как-то подчеркнуто
гордятся авторы, словно родные они все им, словно и жизнь-то прожили бок о
бок...
Уместна и очень поэтична в повести легенда о беспокойном мезенском
мужике Александре Деньгине. Дерзновенный, не ко времени родившийся
мечтатель, он напрасно пытался увлечь архангельского губернатора проектом
постройки города в устье Печоры. Мечта эта оказалась осуществленной лишь в
годы Советской власти: здесь действительно вырос культурный центр
Заполярья - город Нарьян-Мар.
На улицах этого города мы и встречаемся с героями повествования:
светлозерскими рыбаками-колхозниками и их бригадиром Матвеем Лукьяновичем
Перегудовым. Он известен как знаменитый по всей Печоре былинщик и
сказочник, а светлозерцы - как прославленные трудолюбы из передового
колхоза.
В отличие от предыдущих повестей, сюжет "Матери Печоры" построен на
художественном вымысле. В центре повествования - вымышленные персонажи.
Естественно, что и большинство связанных с ними ситуаций тоже вымышлено.
Существуют в действительности географические места, описанные в повести,
действуют в ней Голубкова, ее сыновья Степан, Николай и Клавдий, реальное
лицо Иван Петрович Сядей, секретарь райкома Талеев, председатель колхоза
Хатанзейский и другие.
Но эти "живые" люди играют подсобную роль: они использованы для
дополнения общей картины жизни в низовьях Печоры, а также для создания
особого фона, на котором трудовая деятельность светлозерцев выглядит еще
эффектнее.
Образ Маремьяны в этой повести решен иначе, чем в предыдущих частях
трилогии: она выступает в роли рассказчицы, не являясь действующим лицом
"Матери Печоры". Подобный образ рассказчика характерен для русской
литературы и встречается во всех произведениях со сказовым типом
повествования.
Авторы отказались при работе над новой повестью от построения сюжета
на фактической основе, на событиях, происшедших с ними лично, вовсе не
потому, что иссяк биографический материал. Правильней будет предположить,
что им стала посильной более трудная задача создания художественного
произведения, где вымысел явно преобладает над фактом и где окончательно
торжествует метод художественного обобщения, литературное начало.
К тем источникам фактического и художественного материала, которые
использовались при работе над первыми повестями, М. Голубкова и
Н. Леонтьев прибавляют еще один - собственные, созданные ранее
произведения. Так, например, в основу своеобразной запевки, открывающей
повесть "Мать Печора", положено одноименное стихотворение Николая
Леонтьева, ранее опубликованное в журнале "Октябрь". Разговор светлозерцев
о Москве с самоскладной песней Матвея на ту же тему построен на основе
песни Маремьяны Голубковой, опубликованной в журнале "Огонек" среди прочих
ее песен к 800-летию Москвы. Задолго до начала работы над повестью была
сложена завершающая трилогию песня "Как не думала кукушка". Частушки,