"Мохаммед Закария Гонейм. Потерянная пирамида " - читать интересную книгу автора

развития человека и неизмеримо увеличивают его силы, позволяя за
какие-нибудь несколько лет изменить весь окружающий мир. Такими вехами в
развитии цивилизации было, например, изобретение колеса и паруса, а в данном
случае - изобретение каменной кладки.
По традиции честь этого великого открытия приписывается Имхотепу,
главному архитектору фараона Джосера, предполагаемого основателя Третьей
династии[5]. В то время объединение Верхнего и Нижнего Египта было уже
завершено, и фараоны, упрочив свою власть, правили всей страной из Мемфиса.
Египтяне обожествили Имхотепа, и все писцы позднее совершали возлияния в его
честь, прежде чем приступить к какой-либо работе. Ему приписывают целый ряд
изречений, ставших бессмертными. Когда в Египет пришли греки, они
отождествили Имхотепа со своим богом медицины Эскулапом.
Несомненно, это был человек титанических способностей. Его ступенчатая
пирамида, первое в мире сооружение из камня, до сих пор оставляет
незабываемое и, пожалуй, даже более сильное впечатление, чем позднейшие,
всем известные пирамиды Хефрена и Хуфу.
Здесь мы подходим к самым истокам архитектуры - ведь это была первая
попытка человека создать монументальное сооружение из камня! Даже сегодня,
после того как поколения грабителей растащили великолепную каменную
облицовку, стесав и разрушив острые грани ступеней, величественная гробница
Джосера продолжает волновать душу. И не только самая пирамида! Не менее
прекрасен чудесный ансамбль дворцов и зданий, который некогда ее окружал.
Поскольку найденная мною пирамида относится к тому же типу и возможно,
что она была построена кем-либо из рода фараона Джосера, я хотел бы конец
главы посвятить рассказу о том, как и для чего воздвигались подобные здания.
С самых отдаленных времен древние египтяне весьма заботились о
благополучии своих мертвецов на том свете. Все, конечно, слышали о
египетском обычае мумифицировать тела умерших, но еще задолго до того, как
египтяне научились бальзамировать трупы, они уже хоронили своих знатных
людей с великой пышностью, снабжая их утварью, оружием, украшениями, пищей и
вообще всем, что, по их мнению, могло понадобиться покойному в загробной
жизни.
Таким образом, религия египтян заботилась не только о живых, но и о
мертвых. Считалось, что после смерти человек продолжает жить почти так же,
как на земле. Поэтому важно было сохранить его тело от тления. Кроме того,
мертвецу необходимо было пройти через определенный ритуал, чтобы предстать
перед богами и духами подземного царства. Следовательно, нужно было
предохранить не только тело покойного, но и уберечь от воздействий климата и
от разграбления погребальную утварь. Эти требования и обусловили особенности
надгробной архитектуры.
В соответствии с ними усыпальницы строили все глубже и глубже,
придумывая всяческие ухищрения, чтобы как можно надежнее закрыть вход в нее
и во внешние галереи. Одновременно, для того чтобы родственники и жрецы
могли возносить молитвы по умершим, в непосредственной близости от гробниц
строились жертвенники. Их располагали рядом с погребальной стелой или
неподалеку от ложной двери, через которую Ка[6], или двойник покойного,
выходил, чтобы принять жертвоприношения.
Я уже говорил об огромных мастабах фараонов Первой династии,
построенных из кирпича-сырца, где большой центральный зал был окружен рядом
меньших комнат. Позднее этот тип гробниц уступил место другому, в котором