"Александр Горбовский. Тайная власть. Незримая сила (колдуны, экстрасенсы, целители)" - читать интересную книгу автора

компас. "Авдеев напрягся и замер над компасом, - описывает происходящее
очевидец. - Его лицо покрылось испариной, на руках вздулись вены, дыхание
совсем не слышно. И вдруг, примерно через минуту, компас словно ожил:
дернулся несколько раз, а потом стал плавно удаляться от него.
Передвинувшись сантиметров на пятнадцать, остановился и стал медленно
вращаться.
Сделав несколько оборотов, замер на краю стола".
Как и Кулагина, Авдеев генерирует в эти минуты электромагнитные
импульсы.
Однако, как показали приборы, мощности самих этих импульсов было бы
совершенно недостаточно, чтобы заставить двигаться магнитную стрелку, не
говоря уже о том, чтобы сдвинуть с места сам компас. Точно так же и
импульсов, которые генерировала Кулагина, было бы недостаточно, чтобы
воздействовать на предметы, которые передвигала она.
Исследователям остается лишь констатировать существование силы и
признать, что о ее характере у них нет ни малейшего представления.
Еще более непонятно, каким образом "сила" эта может внезапно появляться
и у человека, не наделенного этой способностью. Стоит тому же Авдееву
взять такого человека за руку или даже просто находиться с ним рядом, как
тот оказывается способен проделывать с магнитной стрелкой то же, что
делает сам Авдеев.
Вызыватели дождя, гонители облаков В опытах, о которых я говорил,
обычно передвигались предметы довольно небольших размеров. Да и сами опыты
эти - не более, чем своего рода подтверждение того, что возможность такого
воздействия существует.
В какой мере возможность эта ограничена размером предмета или его
весом? И ограничена ли? Древнейшая практика вызывания дождя, воздействия
на огромные многотонные массы облаков позволяет ответить на этот вопрос
самым неожиданным образом.
У лекторов-атеистов есть дежурный пример, который они любят приводить,
чтобы опровергнуть веру в необъяснимое и необычное. "Священники, - говорит
лектор, - устраивали молебны о ниспослании или прекращении дождя,
обманывая трудовой народ. Разве не ясно, - восклицает он, - разве не
понятно, что подобное невозможно? Смешно даже, что темные массы верили
когда-то, будто человек может собирать тучи или, наоборот, - разгонять их".
Так ли уж беспочвенна была эта вера? Так ли наивны были наши предки? Я
не говорю уже о народах и племенах обширных территорий Африки и Азии, где
практика эта бытует и поныне.
Но обратимся к нашей стране. Жития святых содержат рассказ о том, что в
1096 году, когда в Новгороде начался великий пожар, грозивший истребить
весь город, святой Никитий (реальное историческое лицо, епископ
Новгородский) низвел дождь, который и погасил пожар: "Прилежно моление за
люди своя принося, овогда и граду запаление угасил еси".
Практика вызова дождя существовала в России как бы в двух видах: в
церковном и чародейном, восходящем к языческим, дохристианским временам.
Крестный ход, моление о ниспослании дождя были частью общепринятых
церковных служб. Другие воздействия, приписываемые обычно разного рода
"облакогонителям", колдунам и чародеям, гибельными, негативными. С ними
связывались обычно засухи, проливные дожди, бури или град, губящий урожай.
Очевидно, именно поэтому в русском историческом списке 1282 года