"Максим Горький. О русском крестьянстве" - читать интересную книгу автора

духа.
Великий грешник перед ближним и, может быть, еще больший перед самим
собою, он - великомученик своих стремлений, которые, искажая, разрушая его,
родят все новые и новые муки и радости бытия. Дух его, как проклятый
Агасфер, идет в безграничье будущего, куда-то к сердцу космоса или в
холодную пустоту вселенной, которую он - может быть - заполнит эманацией
своей психофизической энергии, создав - со временем - нечто не доступное
представлениям разума сегодня.
Инстинкту важны только утилитарные результаты развития культуры духа,
только то, что увеличивает внешнее, материальное благополучие жизни, хотя бы
это была явная и унизительная ложь.
Для интеллекта процесс творчества важен сам по себе; интеллект глуп,
как солнце, он работает бескорыстно.
Был в России некто Иван Болотников, человек оригинальной судьбы:
ребенком он попал в плен к татарам во время одного из их набегов на
окраинные города Московского царства, юношей был продан в рабство туркам, -
работал на турецких галерах, его выкупили из рабства венецианцы, и, прожив
некоторое время в аристократической Республике Дожей, он возвратился в
Россию.
Это было в 1606 году; московские бояре только что затравили
талантливого царя Бориса Годунова и убили умного смельчака, загадочного
юношу, который, приняв имя Дмитрия, сына Ивана Грозного, занял Московский
престол и, пытаясь перебороть азиатские нравы московитян, говорил в лицо им:
"Вы считаете себя самым праведным народом в Мире, а вы - развратны,
злобны, мало любите ближнего и не расположены делать добро".
Его убили, был выбран в цари хитрый, двоедушный Шуйский, князь Василий,
явился второй самозванец, тоже выдававший себя за сына Грозного, и вот в
России началась кровавая трагедия политического распада, известная в истории
под именем Смуты. Иван Болотников пристал ко второму самозванцу, получил от
него право команды небольшим отрядом сторонников самозванца и пошел с ними
на Москву, проповедуя холопам и крестьянам:
"Бейте бояр, берите их жен и все достояние их. Бейте торговых и богатых
людей, делите между собой их имущество".
Эта соблазнительная программа примитивного коммунизма привлекла к
Болотникову десятки тысяч холопов, крестьян и бродяг, они неоднократно били
войска царя Василия, вооруженные и организованные лучше их; они осадили
Москву и с великим трудом были отброшены от нее войском бояр и торговых
людей. В конце концов этот первый мощный бунт крестьян был залит потоками
крови, Болотникова взяли в плен, выкололи ему глаза и утопили его.
Имя Болотникова не сохранилось в памяти крестьянства, его жизнь и
деятельность не оставила по себе ни песен, ни легенд. И вообще в устном
творчестве русского крестьянства нет ни слова о десятилетней эпохе -
1602-1603 гг. - кровавой смуты, о которой историк говорит как о "школе
своевольства, безначалия, политического неразумия, двоедушия, обмана,
легкомыслия и мелкого эгоизма, не способного оценить общих нужд". Но все это
не оставило никаких следов ни в быте, ни в памяти русского крестьянства.
В легендах Италии сохранилась память о фра Дольчино, чехи помнят Яна
Жижку, так же как крестьяне Германии Томаса Мюнцера, Флориана Гейера, а
французы - героев и мучеников Жакерии и англичане имя Уота Тейлора, - обо
всех этих людях в народе остались песни, легенды, рассказы. Русское