"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. Ужас реального (Беседы) " - читать интересную книгу автора

указанного негодяя Прометея. Орел был вынужден клевать
отвратительную на вкус печень под насмешки садистов с
Олимпа. Птица предпочла бы умереть, чем питаться такой
гадостью, но орел был осужден на вечные муки. По крайней
мере раз в сто лет муки голода заставляли орла прервать
добровольную голодовку. Творимая несправедливость была
еще одним штрихом к портрету греховного непросвещенно
го человечества. Но нашелся гордый воитель, бросивший
вызов Зевсу. Это был вскормленный овсяными хлопьями
богатырь Геркулес. Геркулес вел добродетельную жизнь,
ухаживая за животными на конюшне. Но узнав о преступ
лении Зевса, он решился на подвиг. Долго стоял воитель,
наблюдая за мучениями орла, скупые мужские слезы ручь
ем лились из его глаз. Геркулес наконец всхлипнул и произ
нес: "Птичку жалко". Ощутив прилив сил, Геркулес согнал
со скалы впавшего в манию величия воришку Прометея, и
заклятие, наложенное на орла, рухнуло".


#

36

#

Беседа 2
#

При всей степени утрированности, это и есть миф современного
экологического маразма, заместившего героический гуманизм тех времен, когда
европейское человечество еще могло на что-то претендовать и претендовало.
Вообще говоря, мы видим, что плоды просвещения, о чем очень хорошо написали
в своей "Диалектике просвещения" Хоркхаймер и Адорно, не то чтобы даже
перезрели, они оказались похожими на понятие "овощей", о котором пишет Кен
Кизи. "Овощи" - это обитатели сумасшедшего дома, лишенные возможности
самостоятельно себя обслуживать. Все современные гуманисты превратились в
подобных "овощей", а сама Европа - в палату для тихопо-мешанных.
Буйнопомешанных не осталось, последнее буйное помешательство германского
фашизма было аннулировано, а все остальное благополучно, все остальное -
тихий бред глобализации. Поэтому совершенно неудивительно, что нашлись-таки
представители нового этноса, которые просто не смогли утешать себя этими
заклинаниями. На их стороне оказалось лишь одно - некоторое обновление
оснований, готовность ради идеи расстаться с тем, что тебе дорого. Теперь мы
понимаем, что только это и может послужить основанием для действительной
глобализации, а не для очередного мыльного пузыря, который лопнет при
столкновении с очередным столбом. Я вынужден пока закончить на достаточно
печальной ноте, потому что последние события, к сожалению, а может быть и к
счастью, показали бесспорную фальшивость идеи единого современного мира, ибо
на таких основаниях он никогда не сможет существовать. Удивительно другое -
что эта плюшевая эпоха смогла продолжаться так долго. Но в конце концов мы